ಪರಿಹಾರಗಳು ಏಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಯಾವ ಪರಿಹಾರಗಳೂ ಕೈಗೂಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ 'ದೃಢ ಕರ್ಮ' (ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾರಬ್ಧ ಕರ್ಮ) ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದರ್ಥ.

Sloka

"ಪೂರ್ವಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಪಾಪಂ ವ್ಯಾಧಿರೂಪೇಣ ಬಾಧತೇ।

ತಚ್ಛಾಂತಿ ರೌಷಧೈರ್ದಾನೈರ್ಜಪಹೋಮಾರ್ಚನಾದಿಭಿಃ॥"

ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ರೋಗ, ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಔಷಧ, ದಾನ, ಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಗಳಿಂದ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಆದರೆ, ಪರಿಹಾರಗಳು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದರೆ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳು "ದೃಢ ಕರ್ಮ ನಿಬಂಧನ" ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ ಕೆಲವು ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ.

 ಮುಖ್ಯ ಭಾವಗಳು 💐

ಯಾವ ಪರಿಹಾರವೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ 5, 8 ಮತ್ತು 9ನೇ ಭಾವಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು:

5ನೇ ಭಾವ (ಪೂರ್ವ ಪುಣ್ಯ ಸ್ಥಾನ - most important)

5ನೇ ಮನೆ ನಿಮ್ಮ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ದೈವ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಹು-ಕೇತು, ಶನಿ ಅಥವಾ ಗುಳಿಕನಂತಹ ಕ್ರೂರ ಗ್ರಹಗಳಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ 5ನೇ ಮನೆಯ ಅಧಿಪತಿ 6, 8, 12ರಲ್ಲಿ Combust/Debilitated ನೀವು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ, ಜಪ ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರಗಳು ದೇವರಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ 'ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿ' ಲಾಕ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

9ನೇ ಭಾವ (ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾನ)

9ನೇ ಮನೆ 'ದೈವಬಲ' (Divine Grace) ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. 9ನೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಪಿತೃ ದೋಷ (ಶನಿ-ರಾಹು ಯೋಗ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ-ರಾಹು ಗ್ರಹಣ ಯೋಗ) ಇದ್ದರೆ, ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಶಾಪವಿರುವಾಗ ದೇವತಾ ಪರಿಹಾರಗಳು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

8ನೇ ಭಾವ (ಕರ್ಮದ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶಾಪ)

• 8ನೇ ಮನೆ ಆಯುಷ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು 'ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿ' ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಪ್ರಾರಬ್ಧ ಕರ್ಮದ ಸ್ಥಾನ.

• 8ನೇ ಮನೆಯ ಅಧಿಪತಿ ಅತಿಯಾದ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿಡುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪಾದ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಗಳು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

 ವರ್ಗ ಕುಂಡಲಿಗಳು 

ಕೇವಲ ಲಗ್ನ ಕುಂಡಲಿ (D1) ನೋಡಿದರೆ ಸಾಲದು. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಹಾರಗಳ ವಿಫಲತೆಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಚಾರ್ಟ್ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು:

D-4 ಕುಂಡಲಿ (ಚತುರ್ಥಾಂಶ - ಭವಿಷ್ಯ/ಭಾಗ್ಯ): ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.ಸುಖ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನೋಡಲು 4ನೇ ಮನೆಯಿಂದ 4ನೇ ಮನೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು (ಅಂದರೆ 7ನೇ ಮನೆ) ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸುಖದ ಆಳವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು D-4 ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯದ ಪುಣ್ಯದ ಫಲಗಳು ನಿಮಗೆ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ "ಸ್ಥಿರ ಆಸ್ತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತವೆಯೇ?" ಎಂಬುದನ್ನು D-4 ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

• D-4 ನ ಲಗ್ನಾಧಿಪತಿಯು ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ (ಉಚ್ಚ ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ), ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

• ಒಂದು ವೇಳೆ D-4 ಲಗ್ನಾಧಿಪತಿಯು 6, 8, 12ನೇ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ರಾಹು-ಕೇತುಗಳ ಜೊತೆಗಿದ್ದರೆ, ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

D-4 ಕುಂಡಲಿಯ 9ನೇ ಮನೆ (ಭಾಗ್ಯಸ್ಥಾನ)

• D-4 ನ 9ನೇ ಮನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯದ ಫಲಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

• ಇಲ್ಲಿ ಗುರು, ಶುಕ್ರ ಅಥವಾ ಬುಧನಂತಹ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮಾಡುವ ಸಣ್ಣ ಪರಿಹಾರಗಳೂ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು (ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ) ತಂದುಕೊಡುತ್ತವೆ.

• ಇಲ್ಲಿ ಶನಿ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಇದ್ದರೆ ಭಾಗ್ಯೋದಯ ತಡವಾಗುತ್ತದೆ.

Deities of D-4

ಪರಾಶರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು D-4 ನ ಪ್ರತಿ ಭಾಗಕ್ಕೂ ನಾಲ್ಕು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸನಕ, ಸನಂದನ, ಸನಾತನ ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರ.

• ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಹಗಳು ಯಾವ ದೇವತೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

• ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರಹಗಳು 'ಸನಾತನ' ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾಗ್ಯ ಒಲಿಯುತ್ತದೆ.

D-9 ಕುಂಡಲಿ (ನವಾಂಶ ಕುಂಡಲಿ): ಲಗ್ನ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರೂ, ನವಾಂಶದಲ್ಲಿ ಅವು 6, 8, 12ನೇ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ನೀಚವಾಗಿದ್ದರೆ (Debilitated), ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ನೀವು ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಗಳು ಒಳಗಿನಿಂದ (ಆತ್ಮದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ) ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸುವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲೋ ಅಲೆಯುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನಿಂದ 'ಆತ್ಮ ಬಲ' ಸಿಗದ ಕಾರಣ, ಮಂತ್ರದ ಕಂಪನಗಳು (Vibrations) ಭಗವಂತನನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು 'ಶೂನ್ಯ ಫಲ' ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವಾಗ ಗ್ರಹಗಳ ರತ್ನ, ಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆಗ "ಅತಿ ದೃಢ ಕರ್ಮ" ನಿವಾರಣೆಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ

• ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಾನ (Penance & Charity): ರಹಸ್ಯವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಸಿದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಅಂಗವಿಕಲರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅನಾಥರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡುವುದು.

• ನಿಷ್ಕಾಮ ಭಕ್ತಿ (Surrender): ಯಾವುದೇ ಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಕೇವಲ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವುದು (ಶರಣಾಗತಿ ತತ್ವ).

ತಪ್ಪು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ತಪ್ಪು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಕಲಿ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಮೋಸ ಹೋಗುವಂತೆ ಜಾತಕವೇ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

D-4 ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು 4ನೇ ಮನೆ ಕೆಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದು 'ವಾಸ್ತು ದೋಷ' ಅಥವಾ 'ಮನೆಯ ದೇವತೆಯ ಶಾಪ'ವನ್ನು (Kula Devatha Curse) ತೋರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.ಕುಲದೇವತೆಯ ಅನುಗ್ರಹ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ಜಗತ್ತಿನ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆತ್ಮಕಾರಕ ಗ್ರಹದ ಆರಾಧನೆ 💐

ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಡಿಗ್ರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಹವೇ ಆತ್ಮಕಾರಕ. ನವಾಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ರಹ ಇರುವ ಮನೆಯನ್ನು 'ಕಾರಕಾಂಶ' ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಶಿವ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಗೌರಿ) ಆರಾಧಿಸುವುದರಿಂದ ದೋಷಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ.

ಯಾವುದೇ ಮಂತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮಗಳು, ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು ಅಥವಾ ಗೋಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ವತಃ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೃಢ ಕರ್ಮದ ತೀವ್ರತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೃಢ ಕರ್ಮ: ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ದಾನದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ (ಲಗ್ನ ಮತ್ತು ನವಾಂಶ ಎರಡೂ ಬಲವಾಗಿದ್ದಾಗ).

ದೃಢಾದೃಢ ಕರ್ಮ: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಜಪ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಹೋಮಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ (ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದು, ನವಾಂಶದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿದ್ದಾಗ).

ದೃಢ ಕರ್ಮ: ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೂ ಕರಗದ ಕರ್ಮ. ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು (ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದು, ನವಾಂಶ ಮತ್ತು D-4 ನಲ್ಲಿ ನೀಚವಾಗಿದ್ದಾಗ).

ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಜಾತಕ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣಗಳಿವೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪುಣ್ಯದ ಮೂಟೆಯೇ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ‘ಭಾಗ್ಯ'ವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಪುಣ್ಯದ ಅವಧಿ (Expiration Date) ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ, ಪುನಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಕಾಲವು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಭೋಗಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ.

• ಇವರು ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯದ ಹಣವನ್ನು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯವನ್ನು (ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿ) ಬ್ಯಾಂಕಿಗೆ ಜಮಾ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಹಳೆಯದನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.

ಇವರ ಲಗ್ನ ಕುಂಡಲಿ (D1) ಮತ್ತು ನವಾಂಶ (D9) ಎರಡರಲ್ಲೂ 9ನೇ ಮನೆಯ ಅಧಿಪತಿ (ಭಾಗ್ಯಾಧಿಪತಿ) ಅತ್ಯಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಕೇಂದ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಕೋಣ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ದೈವಬಲವು ಇವರನ್ನು ನೆರಳಿನಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಚಾಲಿತ ರಾಜಯೋಗಗಳು (Inbuilt Raja Yogas): ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗಜಕೇಸರಿ ಯೋಗ, ಪಂಚಮಹಾಪುರುಷ ಯೋಗ ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಯೋಗಗಳು ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳ ಅಗತ್ಯವೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳ ದಶಾ ಕಾಲ (Benefic Dasha Period) ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (ಯೌವನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸು) ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಬುಧ ಅಥವಾ ಉಚ್ಚ ಗ್ರಹಗಳ ಮಹಾದಶೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಈ ದಶೆಗಳು ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುತ್ತವೆ.

💐ಧನ್ಯವಾದಗಳು💐

ಶ್ರೀ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಅಷ್ಟಕಂ

 ಶ್ರೀ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಅಷ್ಟಕಂ

ಗಣಾಧೀಶಾಯ ನಿತ್ಯಾಯ ಹೊಸಹಳ್ಳಿ ನಿವಾಸಾಯ ಚ । ಭಸ್ಮಪ್ರಿಯಾಯ ಶರ್ವಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ನಮೋಸ್ತು ತೆ ॥ ೧ ॥

ಅಭಿಷೇಕಪ್ರಿಯಾಯೋಗ್ರಾಯ ಹೊಸಹಳ್ಳಿ ನಿವಾಸಾಯ ಚ । ನೀಲಕಂಠಾಯ ರುದ್ರಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ನಮೋಸ್ತು ತೆ ॥ ೨ ॥

ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯ ಚ ಶುದ್ಧಾಯ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕಾಯ ಶಂಭವೇ । ಹೊಸಹಳ್ಳಿ ಪುರೇಶಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ನಮೋಸ್ತು ತೆ ॥ ೩ ॥

ವಿಸ್ಮಯಾಯ ಸ್ವರೂಪಾಯ ವಿಘ್ನಹರ್ತ್ರೇ ವಿಭೂತಯೇ । ಚರಾಚರಾಯ ದೇವಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ನಮೋಸ್ತು ತೆ ॥ ೪ ॥

ಗಂಗಾಧರಾಯ ಶಾಂತಾಯ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಯ ಚ । ಹೊಸಹಳ್ಳಿ ನಿವಾಸಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ನಮೋಸ್ತು ತೆ ॥ ೫ ॥

ನಾಗೇಂದ್ರಹಾರಭೂಷಾಯ ನಂದಿವಾಹನಶೋಭಿನೇ । ಪಾರ್ವತೀಪ್ರಾಣನಾಥಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ನಮೋಸ್ತು ತೆ ॥ ೬ ॥

ಮಹಾಲಿಂಗಸ್ವರೂಪಾಯ ಮಹಾದೇವಾಯ ಶಂಭವೇ । ಹೊಸಹಳ್ಳಿ ಪ್ರಕಾಶಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ನಮೋಸ್ತು ತೆ ॥ ೭ ॥

ನಮೋಸ್ತು ದೇವದೇವಾಯ ಹೊಸಹಳ್ಳಿ ನಿವಾಸಾಯ ಚ । ತ್ರ್ಯಂಬಕಾಯ ಚ ರುದ್ರಾಯ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಾಯ ಮಂಗಲಮ್ ॥ ೮ ॥

ನಾಮಸಂಕೀರ್ತನ & ಫಲಶ್ರುತಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಪಾಹಿ ಮಾಂ । ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ॥

ಚನ್ನೇಶೇನ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ತುಷ್ಟಿದಮ್ । ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನವಾಪ್ನುಯಾತ್ ॥

॥ ಇತಿ ಶ್ರೀ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಅಷ್ಟಕಂ ಸಂಪೂರ್ಣಮ್ ॥

ಮೂಲ ರಚನೆ: ವೇ. ಶ್ರೀ ಚನ್ನೇಶ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಉ. ಮಠದ ಮೂಲ ದಿನಾಂಕ: ೨೭-೦೩-೨೦೧೩

ಶ್ರೀ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಂಗಳಾರತಿ

 ಮಂಗಳಂ ಜಯ ಮಂಗಳಂ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಗೆ ಮಂಗಳಂ ॥ ಹೊಸಹಳ್ಳಿಯಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ದೇವಗೆ ಪರಮಪಾವನ ಶಂಭುಗೆ ಮಂಗಳಂ ॥ಪ|| (ಮಂಗಳಂ ಜಯ...)

ಚರಣ ೧: ಫಣೆಯೊಳು ವಿಭೂತಿ ಬೆಳಗುವ ದೇವಗೆ ಕೊರಳೊಳು ನಾಗನ ಧರಿಸಿದ ಶರ್ವಗೆ । ಗಂಗೆಯ ಶಿರದಲಿ ತಾಳಿದ ಈಶಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲಿ ಬೆಳಗುವೆ ಆರತಿ ॥ (ಮಂಗಳಂ ಜಯ...)

ಚರಣ ೨: ಅಭಿಷೇಕ ಪ್ರಿಯನಾದ ತ್ರಿನೇತ್ರಗೆ ಭಕ್ತರ ಕಷ್ಟವ ಕಳೆಯುವ ರುದ್ರಗೆ । ಪಾರ್ವತೀರಮಣ ನಂದಿವಾಹನಗೆ ಭಾವತುಂಬಿ ಬೆಳಗುವೆ ಆರತಿ ॥ (ಮಂಗಳಂ ಜಯ...)

ಚರಣ ೩: ಮಹಾಲಿಂಗ ಸ್ವರೂಪ ಜಗದೀಶಗೆ ಕರುಣಾಸಾಗರ ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವಗೆ । ಚನ್ನೇಶನು ನಮಿಸುವ ಪಾದಕೆ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲೇಶಗೆ ಮಂಗಳಂ ॥ (ಮಂಗಳಂ ಜಯ...)

ಜಯಘೋಷ: ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ ಶಂಭೋ ಶಂಕರ । ಶ್ರೀ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮಂಗಳಂ ॥

ಅಂಕಿತ: ವೇ. ಶ್ರೀ ಚನ್ನೇಶ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಉ. ಮಠದ

ಶ್ರೀ ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆ

ದಿಗ್ಗಿ ಪುರದೊಳು ನೆಲೆಸಿದ ದೇವನೇ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಹೊಸಹಳ್ಳಿಯಲಿ ಬೆಳಗುವ ಶಂಭುವೆ ಶಂಕರ ಪಾವನ ॥ ಕೈಮುಗಿದು ಬೇಡುವೆವು ಕಾಪಾಡು ತಂದೆಯೇ ಭಕ್ತರ ಕಾಯುವ ಕರುಣಾ ಸಿಂಧುವೆ ॥ ಪ||

(ದಿಗ್ಗಿ ಪುರದೊಳು...)

ಚರಣ ೧: ಹಣೆತುಂಬ ವಿಭೂತಿ ಧರಿಸಿದ ಮೂರುತಿ ಕೊರಳೊಳು ಸರ್ಪನ ಹೊತ್ತ ವಿಭೂತಿ । ಅಭಿಷೇಕ ಪ್ರಿಯನೇ ಗಂಗಾಧರನೇ ಕಷ್ಟಗಳ ಕಳೆಯುವ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನೇ ॥ (ದಿಗ್ಗಿ ಪುರದೊಳು...)

ಚರಣ ೨: ನಂದಿಯ ವಾಹನನೇ ಗೌರಿಯ ರಮಣನೇ ನಂಬಿದ ಭಕ್ತರ ಬಿಡದ ಶ್ರೀಹರನೇ । ಚಂದ್ರನ ಮುಡಿದಿಹ ಪರಮ ದಯಾಳೋ ಬೇಡಿದ ವರಗಳ ನೀಡುವ ಶಂಭೋ ॥ (ದಿಗ್ಗಿ ಪುರದೊಳು...)

ಚರಣ ೩: ಮಹಾಲಿಂಗ ರೂಪನೇ ದೇವ ದೇವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾಯುವ ಸದಾಶಿವನೇ । ಚನ್ನೇಶ ವಂದಿತ ಮಲ್ಲಯ್ಯನೇ ನಿತ್ಯವೂ ನಮ್ಮನು ಕಾಯೋ ನೀನೇ ॥ (ದಿಗ್ಗಿ ಪುರದೊಳು...)

ಜಯಘೋಷ: ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಪಾಹಿ ಮಾಂ । ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ॥ 

ದಿಗ್ಗಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಜೈ!

ಅಂಕಿತ: ವೇ. ಶ್ರೀ ಚನ್ನೇಶ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಉ. ಮಠದ

ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನ

🌿🕉️ ದರ್ಭೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಮಯ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು

ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆ (ಕುಶ) ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು. ದೇವತಾ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ, ಹವನ, ತರ್ಪಣ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಸಂಕಲ್ಪ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಹುಲ್ಲೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಪವಿತ್ರ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಗೌರವಿಸಿವೆ.

📜 ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರ

ಸ್ಕಂದಪುರಾಣದ ಶ್ರಾವಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾವಣ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಕುಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ದಿನವನ್ನು ಕುಶೋತ್ಪಾಟಿನಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಸಿಂಧುದಲ್ಲಿಯೂ:

“शुचिर्भूत्वा श्रावणस्य दर्शे कुशान् आहरेत्”

ಅಂದರೆ —
“ಶುಚಿರ್ಭೂತರಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಕುಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.”

ಕೆಲವು ಆಚಾರಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾದ್ರಪದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನೂ ಕುಶಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

---

🌿 ದರ್ಭೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮುನ್ನ

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದರ್ಭೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಬೇಕು.

ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ:

विरिञ्चिना सहोत्पन्न परमेष्ठि निसर्गज ।
नुद सर्वाणि पापानि दर्भ स्वस्तिकरो भव ॥

ಅರ್ಥ:
“ಬ್ರಹ್ಮದೇವನೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ, ಪರಮೇಷ್ಠಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದರ್ಭೆಯೇ! ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನನಗೆ ಮಂಗಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು.”

ನಂತರ “हुं फट्” ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಿಯೂ ಆಚಾರಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

---

🧭 ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಬೇಕು?

ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಶಾನ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

---

⏰ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು?

🌅 ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಾಹ್ನದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸ್ಥಳದಿಂದಲೇ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.

---

🌱 ಯಾವ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು?

✅ ಹಸಿರಾಗಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ದರ್ಭೆ
✅ ತುದಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುವ ದರ್ಭೆ
✅ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ದರ್ಭೆ

❌ ಮುರಿದಿರುವ ದರ್ಭೆ
❌ ಸುಟ್ಟಿರುವ ದರ್ಭೆ
❌ ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ದರ್ಭೆ
❌ ತುದಿ ಹಾಳಾಗಿರುವ ದರ್ಭೆ
❌ ಈಗಾಗಲೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ದರ್ಭೆ

ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪೂಜಾಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಾರದು ಎಂಬ ಆಚಾರವಿದೆ.

---

📜 ಹರೀತಸ್ಮೃತಿ ಉಲ್ಲೇಖ

माघे नभस्यमा या स्यात्तस्यां दर्भोच्चयो मतः ।
अयातयामास्ते दर्भा नियोज्याः स्यु: पुनः पुनः ॥

ಈ ವಚನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಘ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವಣ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ದರ್ಭೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

---

🕉️ ದರ್ಭೆಯ ಮಹತ್ವ

ದರ್ಭೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಗಳು ಅಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಕಲ್ಪ, ಆಚಮನ, ತರ್ಪಣ, ಹೋಮ, ಹವನ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪೂಜಾಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಭೆಯ ಬಳಕೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಸನಾತನ ಆಚಾರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

🌿 ಒಂದು ಸುಂದರ ಸ್ಮರಣೆ

“ದರ್ಭೆ ಕೇವಲ ಹುಲ್ಲಲ್ಲ — ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತ.”

🙏 ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಯೋಣ — ಆಚಾರವನ್ನು ಉಳಿಸೋಣ — ಸನಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ತಲುಪಿಸೋಣ.

🪔 ಸನಾತನ ಜ್ಞಾನ ದೀಪ
ಸನಾತನ ಧರ್ಮ • ಆಧ್ಯಾತ್ಮ • ವಾಸ್ತು • ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ • ಸಂಸ್ಕೃತಿ

#ಸನಾತನಜ್ಞಾನ ದೀಪ #ದರ್ಭೆ #ಕುಶ #ಕುಶೋತ್ಪಾಟಿನಿಅಮಾವಾಸ್ಯೆ #ಶ್ರಾವಣಮಾಸ #ಸನಾತನಧರ್ಮ #ವೈದಿಕಆಚಾರ #ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ #ಹಿಂದೂಧರ್ಮ #ವೈದಿಕಸಂಸ್ಕೃತಿ #ಆಧ್ಯಾತ್ಮ #SanatanaJnanaDeepa

ಭಾವ ಮತ್ತು ಭಾವಾಧಿಪತಿ

ಭಾವ ಕಾರಕತ್ವ (Significator) ಮತ್ತು ಭಾವಾಧಿಪತಿ (House Lord).

ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿ (ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಪತಿ) ಉಚ್ಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ 'ಮೂಲ ಅಡಿಪಾಯ' ಅಥವಾ 'ಫೌಂಡೇಶನ್' ಅತ್ಯಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ರಾಹು, ಶನಿ ಅಥವಾ ಕುಜನಂತಹ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳು ದೃಷ್ಟಿ ಬೀರಿದಾಗ, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು "ಬಾಹ್ಯ ಆಕ್ರಮಣ" (External Attack / Temporary Affliction) ಮಾತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 

ಮೂಲ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಬರುವ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತರಂಗಗಳನ್ನು (Negative Rays) ಕದಲಿ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ಬಾಳೆಮರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಜಾತಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೋಷಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಚ್ಚನಾಗಿರುವ ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವು 100% ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿಯು ನೀಚ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಭಾವದ ಬಲವು ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಕ್ಷೀಣಿಸಿರುತ್ತದೆ ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವ ದ್ರವ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಕದಲಿ ವಿವಾಹದಂತಹ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು) ಕೇವಲ ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗುತ್ತವೆಯೇ ಹೊರತು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿಯೇ ನೀಚನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಮನೆಯ ಬುನಾದಿಯೇ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಇಲ್ಲಿ ಕದಲಿ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದೇ ಹೊರತು, ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೋಗವು ರಕ್ತದಲ್ಲೇ ಇರುವಾಗ, ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮು ಹಚ್ಚಿದರೆ ಗುಣವಾಗದಂತೆ, ಮೂಲ ಗ್ರಹವೇ ನೀಚನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕದಲಿ ವಿವಾಹದಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಹಾರಗಳು ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ.

ಮೂಲ ಗ್ರಹವೇ ನೀಚನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೇವಲ ದೋಷ ವರ್ಗಾವಣೆ ಸಾಲದು ಆ ನೀಚ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ "ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುವ" (Energy Infusion) ಮತ್ತು ಆತನ ಉಚ್ಚ ದೇವತೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. 

ನೀಚಭಂಗ ರಾಜಯೋಗದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ (Activating Neechabhanga)ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿಯು ನೀಚನಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತನನ್ನು ನೀಚ ಮುಕ್ತ ಮಾಡುವ ಗ್ರಹದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆ ರಾಶಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಅಥವಾ ಉಚ್ಚನಾಗುವ ಗ್ರಹದ) ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿ ಯಾವ ಗ್ರಹವೋ (ಉದಾ: ಶುಕ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಆರಾಧನೆ, ಗುರುವಾಗಿದ್ದರೆ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಆರಾಧನೆ) ಆ ಗ್ರಹದ ಮೂಲ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.

ಯಾವ ಗ್ರಹದ ಮಹಾದಶೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ. ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಗ್ರಹದ (Maraka or Badhaka) ದಶೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪರಿಹಾರಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಫಲ ನೀಡಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಶುಕ್ರನು ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯ ಸುಖದ ಕಾರಕ.

ಸ್ತ್ರೀಯರ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಗುರುವು ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಗಲ್ಯ ಬಲದ ಕಾರಕ.ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಾರಕ ಗ್ರಹಗಳು ರಾಹು-ಕೇತುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದರೆ ದಾಂಪತ್ಯ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಆಗ 'ನಾಗಬಲಿ' ಅಥವಾ 'ತ್ರಿಪಿಂಡಿ ಶ್ರಾದ್ಧ'ದಂತಹ ಬೇರೆ ಆರಾಧನೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ವಭಾವ, ಅವುಗಳ ಕಾರಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅವು ಆಳುವ ರಾಶಿಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ದ್ವಿವಿವಾಹ ಯೋಗ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾತಕದ ಸಪ್ತಮ ಭಾವದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಸ್ವಭಾವ ರಾಶಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ದ್ವಿವಿವಾಹ ಯೋಗ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಪ್ತಮ ಭಾವವು 'ಸ್ಥಿರ' ರಾಶಿಯಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕಪತ್ನಿ ವ್ರತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (ಒಂದೇ ಮದುವೆ).

ಸೂರ್ಯನು ಆತ್ಮಕಾರಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಗ್ರಹ

ಸೂರ್ಯನು ಸಪ್ತಮದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆ ಬರಬಹುದು, ಆದರೆ ಆತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿದು ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ಉಷ್ಣ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ರಾಜ ತತ್ವದವನು. ಏಳನೇ ಮನೆ ಎನ್ನುವುದು ದಾಂಪತ್ಯದ ಸೌಮ್ಯ ಭಾವ. ರಾಜನಾದವನು ತಲೆ ಬಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ, ಸಪ್ತಮದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿದ್ದಾಗ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರ ಮಧ್ಯೆ "ನಾನಾ? ನೀನಾ?" ಎಂಬ ಅಹಂಕಾರದ ಹೋರಾಟ (Ego War) ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಸೌಮ್ಯ ವೈಮನಸ್ಯವೇ ಹೊರತು ಚಾರಿತ್ರ್ಯದ ದೋಷವಲ್ಲ

ರಾಹು ಅಥವಾ ಶುಕ್ರನಂತೆ ಸೂರ್ಯನು ಗುಪ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೆದರದೆ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ ಎಂದರೆ ಬೆಳಕು ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಾಯಾವಿ ಆಟಗಳು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸಪ್ತಮ ಸೂರ್ಯನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಕೆಡಬಾರದು ಎಂಬ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದು ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಯಾಗುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಆ ಸಪ್ತಮಸ್ಥ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೀಚತ್ವ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಆತನ ಜೊತೆ ರಾಹು ಅಥವಾ ಶನಿ ಸೇರಿದರೆ ಆಗ ಸೂರ್ಯನ ನೈತಿಕ ಬಲವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ 

ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವು ತೀವ್ರ ರೂಪ ಪಡೆದು, ಸಂಬಂಧವು ಕೋರ್ಟ್ ಕಟಕಟೆಯವರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ (Isolation) ಉಳಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ಶನಿಯು ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಗ್ರಹ ಶನಿ ಸಪ್ತಮದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮದುವೆ ತಡವಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ದಾಂಪತ್ಯ ನೀರಸವಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಶನಿಯು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಗೆ ಆತುರಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಬುಧನನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ದ್ವಂದ್ವ ಗ್ರಹ" (Dual Planet) ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈತನಿಗೆ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗಿಂತ ಬದಲಾವಣೆ ಇಷ್ಟ. ಬುಧನು ಮಿಥುನ ಮತ್ತು ಕನ್ಯಾ ಎಂಬ ಎರಡು ದ್ವಿಸ್ವಭಾವ ರಾಶಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ. ಸಪ್ತಮ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಬುಧನ ಪ್ರಭಾವ ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅದು ದ್ವಿವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮೀನ ಎಂಬ ದ್ವಿಸ್ವಭಾವ ರಾಶಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ( ಜೀವ )ಗುರು ಗ್ರಹವು ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಸಂಸರ್ಗದಿಂದ ದೋಷಯುಕ್ತನಾಗಿ ಸಪ್ತಮ ಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಆತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಹುಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ದ್ವಿವಿವಾಹ ಯೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಗುರುವಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶುಭತ್ವವು ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುರುವು ಆಳುವ ಎರಡು ರಾಶಿಗಳಾದ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮೀನ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಧನುಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತ ಅರ್ಧ ಕುದುರೆ, ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯ (ದ್ವಂದ್ವ ಸ್ಥಿತಿ). ಮೀನದ ಸಂಕೇತ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಈಜುವ ಎರಡು ಮೀನುಗಳು.ಗುರುವು ಈ ದ್ವಂದ್ವ ಶಕ್ತಿಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಕದ ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಾನವಾದ 7ನೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆ ಭಾವಕ್ಕೆ "ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು" (Plurality) ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳಾದ ಗುರು ಅಥವಾ ಬುಧನು ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ (1, 4, 7, 10 ನೇ ಮನೆ) ಅಧಿಪತಿಯಾದಾಗ, ಅವು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶುಭತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು 'ಕೇಂದ್ರಾಧಿಪತ್ಯ ದೋಷ' ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗುರು ಎಂದರೆ ಬೃಹತ್ (Expansion). ಆತ ಯಾವುದೇ ಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಆ ಭಾವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಪ್ತಮ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಗುರುವು ದೋಷಯುಕ್ತನಾದಾಗ, ಆತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ (Multiplicity of relations).ಅದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಶನಿ ಇದ್ದರೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ (Restriction - ಒಂದೇ ಮದುವೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ). ಆದರೆ ಗುರುವು ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ "ಹಳೆಯದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳುವ" ಆಸೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಶುಕ್ರನು ಭೋಗಕಾರಕ ಮತ್ತು ರಾಹುವು ಅತಿ ಆಸೆಯ ಕಾರಕ. ಇವರಿಬ್ಬರು ಸೇರಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರುವ ಆಸೆ ಉಂಟಾಗಿ ಸಪ್ತಮ ಭಾವದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಸೇರಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಮದ ಆಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಲೋಕಾಚಾರ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು) ಗಾಳಿಗೆ ತೂರುತ್ತಾನೆ. ಆತನಿಗೆ ದ್ವಿವಿವಾಹ (ಎರಡು ಮದುವೆ), ಮೂರು ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಸಮಾಜ ಒಪ್ಪದ ಬಹುಸಂಬಂಧಗಳ ಯೋಗವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಆತ ಕೇವಲ ಭೋಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಶುಕ್ರನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯ ಸುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಗ್ರಹ. ರಾಹುವು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹದ ಜೊತೆ ಸೇರಿದರೂ ಆ ಗ್ರಹದ ಗುಣವನ್ನು ನೂರು ಪಟ್ಟು ವರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಶುಕ್ರನ ಜೊತೆ ರಾಹು ಸೇರಿದಾಗ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭೋಗದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಎಷ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಾಲದು" ಎಂಬ ತೀವ್ರ ಅತೃಪ್ತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸಂಬಂಧ ಮುರಿದು ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ: ಅರುಣ್ ಕುಮಾರ್

ನಿಮ್ಮ ಅಷ್ಟಮಾದಿಪತಿ ವಕ್ರೀಯಾದಾಗ ನೀವೇ ದೀರ್ಘಾಯು ನಿಜವೇ?

ನಿಮ್ಮ ಲಗ್ನಾದಿಪತಿ ವಕ್ರೀಯಾದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಸೋದರ ಮಾವ ಧೀರ್ಘಾಯು.

ನಿಮ್ಮ ಚತುರ್ಥಾದಿಪತಿ ವಕ್ರಿಯಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ದೀರ್ಘಾಯು (4th is 8th from 9th)

ನಿಮ್ಮ ದ್ವಿತೀಯ ಅದಿಪತಿ ವಕ್ರೀಯಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ[ Spouse] ಧೀರ್ಘಾಯು

ನಿಮ್ಮ ಅಷ್ಟಮಾದಿಪತಿ ವಕ್ರೀಯಾದಾಗ ನೀವೇ ದೀರ್ಘಾಯು.

ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಯಾದಿಪತಿ ವಕ್ರೀಯಾದಾಗ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೇ ದೀರ್ಘಾಯು. 

ನಿಮ್ಮ ಲಾಭಾದಿಪತಿ ವಕ್ರೀಯಾದಾಗ ತಾಯಿ ದೀರ್ಘಾಯು(ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಶನಿ/ ವಕ್ರೀ ಶನಿ ಇದ್ರೂನೂ ಅಷ್ಟೇ)....

ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳು ವಕ್ರೀಯಾದಾಗ ಶುಭ ನವಾಂಶದಲ್ಲಿ ಆದ್ರೆ ಶುಭ.  ಪಾಪ ಗ್ರಹದ ನವಾಂಶ ಅಶುಭ(General Dictum)

ನ್ಯೆಸರ್ಗಿಕ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳು ಒಂದು ಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದಾಗ ಅವು Living Signification ಹಾಳು ಮಾಡಿ non living Signification improve ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಶುಭ ಗ್ರಹಗಳು living Signification improve ಮಾಡಿ non living Signification ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಉದಹರಣೆಗೆ: ಒಂದು ನ್ಯೆಸರ್ಗಿಕ ಅಶುಭ ಗ್ರಹ ಪಂಚಮ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ ಅಂತ ಭಾವಿಸೋಣ. ಪಂಚಮ ಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳು ಹಾವು ತನ್ನ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಾನೇ ತಿಂದಂತೆ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವಕ್ಕೆ ಕಂಟಕ ತರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ...

ಪ್ರಾರಬ್ಧ ಕರ್ಮ

ಲಗ್ನ ಅಂದರೆ ಆತ್ಮ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಮದುವೆ(Marriage between soul, body & mind)

ಚತುರ್ಥ ಭಾವ ಅಂದರೆ ನೀವು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವುದು(4th house is womb of your mother where you are most comfortable)

ನೀವು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವೇ ನಿಮ್ಮ ಮನೆ(Before birth womb is your house, after death tomb is your house)

ಚತುರ್ಥ ಭಾವ ಆಗಾಮಿ ಕರ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ(ಮುಂದೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವ ಕರ್ಮ)

ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ನಮ್ಮ ಇಡೇರದ ಅಥವ ಅಪೂರ್ಣ ಆಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಯ ಭಾವ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ(unmanifested thoughts of last birth)

ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸ ಶುರು ಮಾಡಿ ಅದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಭಾವ ಷಷ್ಟ ಭಾವ.(ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ದಶಮ ಭಾವ ಷಷ್ಟ). ಈ ಬಾಕಿಯಿಂದ ನಾವು ಈ ಜನ್ಮವನ್ನು ಶುರು ಮಾಡಬೇಕು 

ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ unmanifest ಆಗದೇ ಇರುವ ಕರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ಪ್ರಾರಾಭ್ಧ ಕರ್ಮ ( ಇದು ಸಂಚಿತ ಕರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಹೌದು) ಷಷ್ಟ ಭಾವ ಇದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ತ್ರಿಕೋಣ ಭಾವಗಳು(1,5,9 ನಿಮ್ಮ ಚಾಲಕರು. ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೊ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವರು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. Tension ಬೇಡ.

ಕೇಂದ್ರ ಭಾವಗಳಿಗೆ ನೀವೇ ಚಾಲಕರು(4,7,10 ಯೋಚಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸಿ)

ದುಸ್ಥಾನಗಳು(6,8,12) ನಿಮ್ಮ ವಾಹನ break down ಆಗಿದೆ, ನೀವೇ ವಾಹನವನ್ನು ತಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಾವತ್ತೂ ತ್ರಿಕೋಣ (1,5,9) ಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ ಗ್ರಹಗಳ ದಾನ ಕೊಡಬೇಡಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಚಾಲಕರು. ನೀವು ದಾನ ಕೊಟ್ಟಾಗ ನಿಮ್ಮ ಚಾಲಕನನ್ನು ಅವರ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಿಮಗೆ ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸಲು ಚಾಲಕರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ(you will become directionless)

ನಿಮ್ಮ  ಲಗ್ನ ಅಥವ ಚಂದ್ರ ಏಕೆ ಅದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ದಿತವಾಗಿದೆ? 

ನೀವು ಯಾವ ಮಹಾದೆಸೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರೋ ಆ ಮಹಾದೆಸೆಯ ಅಧಿಪತಿ ಎಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆಯೋ ಆ ಭಾವ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. *ನೀವು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಯಾವ Areaದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯದಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತೀರಿ ಅಂತ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.(Where you are going to spend maximum amount of energy in this life)*

ಕೇತು ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿರುವವರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ Oxygen ತುಂಬಾ ಉಳಿದಿರುವಾಗಲೇ sudden death ಆಗಿರುತ್ತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೋದ ಜನ್ಮದ ಉಳಿಕೆ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಈ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುತ್ತಾರೆ (They will get additional Longevity in this life)

ಮೇಷ(ದೇಹ), ಸಿಂಹ (ಆತ್ಮ), ಧನುರ್(ಜೀವ).

ಯಾವುದೇ ಭಾವದ ಚತುರ್ಥ ಭಾವದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆಗಾಮಿ ಕರ್ಮ ಶೇಖಯಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದ್ವಿತೀಯ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಭಾವ. ದ್ವಿತೀಯ ಭಾವದಿಂದ ಚತುರ್ಥ ಭಾವ ಯಾವುದು? ಪಂಚಮ ಭಾವ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಕರ್ಮ ಪಂಚಮ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಶೇಖರಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ದ್ವೇಶಿಸಿದರೆ, ಜಗಳವಾಡಿಕೊಂಡರೆ ನಿಮ್ಮ ಪಂಚಮ ಭಾವದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು? ನಿಮ್ಮ  ಮಕ್ಕಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? (Do you think your children will manifest best in life?). 

ಕುಟುಂಬದ ಒಳಗೆ ನೀವು ಆಸೆಬುರುಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೂಬ್ಬರು ದ್ವೇಶಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ ಬೇರೆ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಶತ್ರತ್ವ ಇದ್ದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಪಂಚಮ ಭಾವ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಷಷ್ಟ ಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ ಕರ್ಮ ಭಾಗ್ಯ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಶೇಖಯಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ ಪುನಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಅತ್ರಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಖ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.(you will not fully enjoy materialistic & spiritual benefits)

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕುಲದೇವರು, ಮನೆದೇವರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ತುಂಬಾ ತಾಪತ್ರಯ ಆಯ್ತ ಅಂತ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಏನಿದರ ಅರ್ಥ?

1. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (spiritual)

2. ಆಧಿದ್ಯೆವಿಕ (ಪಿತ್ರಗಳು)

3. ಆಧಿಬೌತಿಕ (Animals)

4. ಪಂಚಭೂತಗಳು.

ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಾರದು(ಆಧಿಬೌತಿಕ)

ಭೂಮಿಯನ್ನ ಅಗೆಯುವುದರಿಂದ ಗಣೆಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮರಗಳನ್ನ ಕಡಿಯುವುದರಿಂದ ಪಂಚಭೂತಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. 

ಗರ್ಭಧಾನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದರೇನು

*ಗರ್ಭಧಾನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದರೇನು? ಅದರ ಮಹತ್ವ - ಪ್ರಮಾಣ ಸಹಿತ ವಿವರಣೆ* 🙏

*1. ಗರ್ಭಧಾನ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದರೇನು?*

*ಅರ್ಥ*: "ಗರ್ಭ + ಆಧಾನ" = ಗರ್ಭವನ್ನು ಆಧಾನ ಮಾಡುವುದು, ಅಂದರೆ *ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡುವುದು*

ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ *16 ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಸಂಸ್ಕಾರ*. 

*ವಿವರಣೆ*: ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ, ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುವುದೇ ಗರ್ಭಧಾನ ಸಂಸ್ಕಾರ.

ಇದು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅಲ್ಲ. *"ದೇವರ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸಂಕಲ್ಪ"*

---

*2. ಗರ್ಭಧಾನದ ಮಹತ್ವ - ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕು?*

*A. ಧರ್ಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ*

1.  *ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ*  

    *"ಪಿತೃಭಿಃ ಪುತ್ರಮಿಚ್ಛದ್ಭಿಃ ಕೃತಂ ಭುವನತ್ರಯಮ್"* - _ಮನುಸ್ಮೃತಿ_  

    ಪಿತೃಗಳು "ನಮಗೆ ಪುತ್ರನಿಂದ ತರ್ಪಣ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಿಗಲಿ" ಎಂದು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಗರ್ಭಧಾನದಿಂದ ಪಿತೃಋಣ ತೀರುತ್ತದೆ.

2.  *ಸತ್ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ*  

    ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಬರುವ ಮಗು *ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ, ತೇಜಸ್ವಿ* ಆಗುತ್ತದೆ.  

    *"ಗರ್ಭಧಾನಾದಿಭಿಃ ಸಂಸ್ಕಾರೈಃ ದ್ವಿಜತ್ವಂ ಜಾಯತೇ ನೃಣಾಮ್"* - _ಮನುಸ್ಮೃತಿ 2.28_

3.  *ಕಾಮವನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು*  

    ಕೇವಲ ಆಸೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. "ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ" ದಲ್ಲಿ ಕಾಮವನ್ನು ಧರ್ಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು.

*B. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ/ಆರೋಗ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ*

1.  *ಮಾನಸಿಕ ತಯಾರಿ*: ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ

2.  *ಸಮಯ ಆಯ್ಕೆ*: ಋತು ಕಾಲ, ಮುಹೂರ್ತ ನೋಡಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮಗು

3.  *ಕುಟುಂಬದ ಆಶೀರ್ವಾದ*: ಹಿರಿಯರು, ಗುರುಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ

---

*3. ಗರ್ಭಧಾನ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪದ್ಧತಿ*

*ಪ್ರಮಾಣ: ಗೃಹ್ಯ ಸೂತ್ರಗಳು - ಆಶ್ವಲಾಯನ, ಪಾರಸ್ಕರ*

**ಹಂತ** **ವಿವರಣೆ**

**1. ಸಂಕಲ್ಪ** "ಪ್ರಜಾರ್ಥಂ ಗರ್ಭಧಾನಂ ಕರಿಷ್ಯೇ" - ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಂಕಲ್ಪ

**2. ಹೋಮ** ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ಅಜ್ಯ ಹೋಮ. ಮಂತ್ರ: **"ಓಂ ಗರ್ಭಂ ಧೇಹಿ ಸಿನೀವಾಲಿ"**

**3. ಋತು ಸ್ನಾನ** ಹೆಂಡತಿಯ ಋತು ಮುಗಿದ 4ನೇ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತ ನೋಡಿ

**4. ಆಶೀರ್ವಾದ** ಹಿರಿಯರು ಅಕ್ಷತೆ ಹಾಕಿ "ಸುಪುತ್ರೋ ಭವ" ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ

*ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರ*:  

*"ವಿಷ್ಣುರ್ಯೋನಿಂ ಕಲ್ಪಯತು, ತ್ವಷ್ಟಾ ರೂಪಾಣಿ ಪಿಂಶತು"*  

ವಿಷ್ಣು ಗರ್ಭಕೋಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ, ತ್ವಷ್ಟಾ ರೂಪ ಕೊಡಲಿ.

*4. 5 ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳು*

1.  *"ಗರ್ಭಧಾನಮ್ ಆದ್ಯಂ ಸಂಸ್ಕಾರಂ"* - _ಆಶ್ವಲಾಯನ ಗೃಹ್ಯ ಸೂತ್ರ 1.13_  

    ಗರ್ಭಧಾನವೇ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಕಾರ.

2.  *"ಋತುಕಾಲಾಭಿಗಾಮೀ ಸ್ಯಾತ್ ಸ್ವದಾರಾನನಪವ್ರಜನ್"* - _ಮನುಸ್ಮೃತಿ 3.45_  

    ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಂಡನು ಹೋಗಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ.

3.  *"ಪುತ್ರಾರ್ಥೇ ಕಾಮಯೇತ್ ಜಾಯಾಂ"* - _ಮನುಸ್ಮೃತಿ_  

    ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು.

4.  *"ಯಥಾ ಬೀಜಂ ನ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿನಾ ಫಲತಿ ನ ಕ್ವಚಿತ್"* - _ಮನುಸ್ಮೃತಿ 9.34_  

    ಬೀಜವು ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಫಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೇ ಪುರುಷನು ಸ್ತ್ರೀಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂತಾನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಸಮಾನ.

5.  *"ಗರ್ಭಧಾನಾದಿ ಸಂಸ್ಕಾರೈಃ ಶೋಧನಂ ದೇಹಸಂಭವಮ್"* - _ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ_  

    ಗರ್ಭಧಾನ ಮೊದಲಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ದೇಹವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

*5. ಗರ್ಭಧಾನ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?*

*"ಅಸಂಸ್ಕೃತೋ ವಿವಾಹಃ ಸ್ಯಾತ್"* - _ಗೃಹ್ಯ ಸೂತ್ರ_  

ಗರ್ಭಧಾನ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ವಿವಾಹವು ಅಪೂರ್ಣ. 

ಇದರಿಂದ ಬರುವ ಮಗುವಿಗೆ *ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಲ* ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

*6. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ*

ಗರ್ಭಧಾನ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಪೂಜೆ ಅಲ್ಲ. 

1.  *ಪೂರ್ವ ತಯಾರಿ*: ಆರೋಗ್ಯ ತಪಾಸಣೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಆಹಾರ

2.  *ಮಾನಸಿಕ ಶುದ್ಧಿ*: ಜಗಳ, ಕೋಪ, ಟೆನ್ಷನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವುದು

3.  *ಪ್ರಾರ್ಥನೆ*: "ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗು, ದೇಶಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವ ಮಗು ಕೊಡು" ಎಂದು ದೇವರಲ್ಲಿ ಬೇಡುವುದು

*ಸಾರಾಂಶ 1 ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ*

*ಗರ್ಭಧಾನ = ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪಶು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರ.*

ಇದರಿಂದ *ಪಿತೃಋಣ ತೀರುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಜೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದಂಪತಿಗೆ ಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ.*

> *"ಅಪತ್ಯಂ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಾರ್ಥಂ"* - ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತಾನ

108 ರ ರಹಸ್ಯ

   ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ 108 ಬಗೆಯ ವಿಶೇಷ ಭೇದಕ ಧ್ವನಿ ತರಂಗಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು ಯಾವುದೇ ಬಗೆಯ ದೈಹಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ಮಾರಕ ರೋಗಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಮೂಲವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ, ದೈಹಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.  

॥ 108 ॥  

ಈ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಚಮತ್ಕಾರಿ ಅಂಕವು ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.  

★ *ಸಂಖ್ಯೆ 108 ರ ರಹಸ〰️〰️  

ಅ→1 ... ಆ→2 ... ಇ→3 ... ಈ→4 ... ಉ→5 ... ಊ→6 ... ಎ→7 ... ಏ→8 ... ಒ→9 ... ಓ→10 ... ಋ→11 ... ಌ→12 ... ಅಂ→13 ... ಅಃ→14 ... ಋೂ→15 ... Lru→16  

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️  

ಕ→1 ... ಖ→2 ... ಗ→3 ... ಘ→4 ...  

ಙ→5 ... ಚ→6 ... ಛ→7 ... ಜ→8 ...  

ಝ→9 ... ಞ→10 ... ಟ→11 ... ಠ→12 ... ಡ→13 ... ಢ→14 ... ಣ→15 ... ತ→16 ... ಥ→17 ... ದ→18 ... ಧ→19 ... ನ→20 ...  

ಪ→21 ... ಫ→22 ... ಬ→23 ... ಭ→24 ... ಮ→25 ... ಯ→26 ... ರ→27 ... ಲ→28 ... ವ→29 ... ಶ→30 ... ಷ→31 ... ಸ→32 ...  

ಹ→33 ... ಕ್ಷ→34 ... ತ್ರ→35 ... ಜ್ಞ→36 ...  ೞ ...  

--~~ ಓ ಅಹಂ = ಬ್ರಹ್ಮ ~~--  

ಬ್ರಹ್ಮ = ಬ+ರ+ಹ+ಮ = 23+27+33+25 = 108  

~~~~~~~~~  

*(01)* ಈ ಮಾತ್ರೆಗಳು (18 ಸ್ವರ + 36 ವ್ಯಂಜನ = 54) ನಾಭಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ತುಟಿಗಳವರೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ಒಂದು ಬಾರಿ ಏರಿಕೆ, ಎರಡನೇ ಬಾರಿ ಇಳಿಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಸೇರಿ 108 ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ 108 ಮಂತ್ರ ಜಪದಿಂದ ನಾಭಿ ಚಕ್ರದಿಂದ ನಾಲಿಗೆಯ ತುದಿಯವರೆಗಿನ 108 ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತನ್ಮಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸ್ಫುರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಜಪಿಸಿದಷ್ಟೂ ಉತ್ತಮ. ಆದರೆ ನಿತ್ಯ ಕನಿಷ್ಠ 108 ಮಂತ್ರಗಳ ಜಪವನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.  

*(02)* ಮನುಷ್ಯ ದೇಹದ ಎತ್ತರ  

= ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ (ಜನಿವಾರ) ಸುತ್ತಳತೆ  

= (4 ಬೆರಳುಗಳ) 27 ಪಟ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ.  

= 4 × 27 = 108  

*(03)* ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ = 27  

ಪ್ರತಿ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪಾದಗಳು = 4  

ಜಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆ = 108  

ಅಂದರೆ ॐ ಮಂತ್ರ ಜಪವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 108 ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು.  

*(04)* ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಅನುಪಾತಿಕ ರಹಸ್ಯ  

★ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ದೂರ / ಸೂರ್ಯನ ವ್ಯಾಸ = 108  

★ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನ ದೂರ / ಚಂದ್ರನ ವ್ಯಾಸ = 108  

ಅಂದರೆ ಮಂತ್ರ ಜಪ 108ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು.  

*(05)* ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪಾಪಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 36 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಮನ, ವಚನ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ 3 ವಿಧದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ 36×3=108. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪ ಕರ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮಂತ್ರ ಜಪವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 108 ಬಾರಿಯಾದರೂ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.  

*(06)* ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 24 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ 21600 ಬಾರಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಯ 24 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ 12 ಗಂಟೆ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಉಳಿದ 12 ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಸಿರಾಡುವುದು 10800 ಬಾರಿ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿ ಉಸಿರಿನಲ್ಲೂ ಈಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ 10800 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಪಕ್ಕಾಗಿ 108 ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.  

*(07)* ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ 21600 ಕಲೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರು ತಿಂಗಳು ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳು ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಆರು ತಿಂಗಳ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ 108000 ಬಾರಿ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.  

*(08)* ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು 12 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ 12 ಭಾಗಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ಮೇಷ, ವೃಷಭ, ಮಿಥುನ, ಕರ್ಕ, ಸಿಂಹ, ಕನ್ಯಾ, ತುಲಾ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಧನು, ಮಕರ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಮೀನ. ಈ 12 ರಾಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳಾದ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮಂಗಳ, ಬುಧ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ, ಶನಿ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಕೇತು ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 9ನ್ನು ರಾಶಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 12ರಿಂದ ಗುಣಿಸಿದರೆ 108 ಸಂಖ್ಯೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.  

*(09)* 108ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಂಕಗಳಿವೆ, 1+0+8. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ "1" ಈಶ್ವರನ ಪ್ರತೀಕ. ಈಶ್ವರ ಒಂದೇ ಸತ್ತೆ ಅಂದರೆ ಈಶ್ವರ 1 ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೂ ಒಂದು. ಶೂನ್ಯ "0" ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟು "8" ಜೀವಾತ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೋಗದ ಅಷ್ಟಾಂಗ ನಿಯಮಗಳಿಂದಲೇ ಜೀವನು ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸೇರಬಹುದು. ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಂಟೂ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿರಕ್ತನಾಗಿ ಈಶ್ವರನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಜೀವ "8" ಪರಮಪಿತ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಸೇರಲು ಪ್ರಕೃತಿ "0"ದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಜೀವದ ನಡುವೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಇದೆ. ಆತ್ಮವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಶೂನ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಈಶ್ವರ "1"ನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿ "0"ದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಿಕ ಸುಖವಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಹಾಗೂ ಅಸೀಮ. ಜೀವ "8" ಪ್ರಕೃತಿ "0" ಜಡವಾದುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದ ಹೊರತು, ಅಂದರೆ ಶೂನ್ಯ ಮಾಡದ ಹೊರತು, ಮೋಹ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದ ಹೊರತು ಈಶ್ವರ "1"ನನ್ನು ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು (1+8=9) ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 9 ಪೂರ್ಣತೆಯ ಸೂಚಕ.  

*(10)*  

1: ಈಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು  

2: ದ್ವೈತ, ದುನಿಯಾ, ಸಂಸಾರ  

3: ಗುಣ ಪ್ರಕೃತಿ (ಮಾಯೆ)  

4: ಅವಸ್ಥಾ ಭೇದ (ವರ್ಣ)  

5: ಇಂದ್ರಿಯಗಳು  

6: ವಿಕಾರ  

7: ಸಪ್ತರ್ಷಿ, ಸಪ್ತಸೋಪಾನ  

8: ಅಷ್ಟಾಂಗ ಯೋಗ  

9: ನವಧಾ ಭಕ್ತಿ (ಪೂರ್ಣತೆ)  

*(11)* ವೈದಿಕ ವಿಚಾರಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ  

ಅಹಂಕಾರದ ಗುಣಗಳು = 2  

ಬುದ್ಧಿಯ ಗುಣಗಳು = 3  

ಮನಸ್ಸಿನ ಗುಣಗಳು = 4  

ಆಕಾಶದ ಗುಣಗಳು = 5  

ವಾಯುವಿನ ಗುಣಗಳು = 6  

ಅಗ್ನಿಯ ಗುಣಗಳು = 7  

ಜಲದ ಗುಣಗಳು = 8  

ಪೃಥ್ವಿಯ ಗುಣಗಳು = 9  

2+3+4+5+6+7+8+9 = 44  

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಟ್ಟು ಗುಣಗಳು = 44  

ಜೀವದ ಗುಣಗಳು = 10  

ಈ ರೀತಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೊತ್ತ = 54  

ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಂಖ್ಯೆ = 54  

ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಳಯದ ಸಂಖ್ಯೆ = 54  

ಎರಡೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೊತ್ತ = 108  

*(12)*  

ಸಂಖ್ಯೆ "1" ಒಬ್ಬ ಈಶ್ವರನ ಸಂಕೇತ.  

ಸಂಖ್ಯೆ "0" ಜಡ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತ.  

ಸಂಖ್ಯೆ "8" ಬಹುಆಯಾಮಿ ಜೀವಾತ್ಮದ ಸಂಕೇತ.  

[ಇವು ಮೂರು ಅನಾದಿ ಪರಮ ವೈದಿಕ ಸತ್ಯಗಳು]  

[ಇದೇ ಪವಿತ್ರ ತ್ರೈತವಾದ]  

ಸಂಖ್ಯೆ "2" ರಿಂದ "9" ರವರೆಗೆ ಒಂದು ಮಾತು ಸತ್ಯ, ಇವೇ ಎಂಟು ಅಂಕಗಳಲ್ಲಿ "0" ರೂಪದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜೀವನವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "0" ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಗಣನೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "1"ರ ಚೇತನದಿಂದ "8"ರ ಆಟ. "8" ಅಂದರೆ "2" ರಿಂದ "9". ಈ "8" ಏನು? ಮನಸ್ಸಿನ "8" ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಭಾವ. ಈ ಎಂಟು ಭಾವಗಳು ಹೀಗಿವೆ: 1. ಕಾಮ (ವಿವಿಧ ಇಚ್ಛೆಗಳು / ವಾಸನೆಗಳು). 2. ಕ್ರೋಧ. 3. ಲೋಭ. 4. ಮೋಹ. 5. ಮದ (ಅಹಂಕಾರ). 6. ಮತ್ಸರ (ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು). 7. ಜ್ಞಾನ. 8. ವೈರಾಗ್ಯ.  

ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮನವರೆಗಿನ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರತೀಕ ★ ॥ 108 ॥ ★  

ಈ ಎಂಟು ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಈ ಆಟ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.  

*(13)* ಸೌರ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಮುಖ ಸೂರ್ಯನ ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ರಶ್ಮಿಗಳು ಹೊರಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇವು ನಾಲ್ಕೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು 36 ರಶ್ಮಿಗಳಾದವು. _ಈ 36 ರಶ್ಮಿಗಳ ಧ್ವನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ 36 ಸ್ವರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದವು.  

ಹೀಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಒಂಬತ್ತು ರಶ್ಮಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವು ಭೂಮಿಯ ಎಂಟು ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. _ಸೂರ್ಯನ ಒಂಬತ್ತು ರಶ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ 72 ಬಗೆಯ ಧ್ವನಿಗಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು, ಅವು ಸಂಸ್ಕೃತದ 72 ವ್ಯಂಜನಗಳಾದವು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವ ಒಟ್ಟು 108 ಧ್ವನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ ವರ್ಣಮಾಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.  

ರಹಸ್ಯಮಯ ಸಂಖ್ಯೆ 108ಕ್ಕೆ ಹಿಂದೂ-ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಬಂಧಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಕುಂಭ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಕ ವಿವಾಹಗಳು

*ಧರ್ಮ ಸಿಂಧು ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ ಸಿಂಧು* ನಂತಹ ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪರಿಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜಾತಕದಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮಾಡುವಂತಹವು.

ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಎರಡು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಲಿಂಗ (Gender) ಮತ್ತು ಗ್ರಹ ದೋಷದ ಸ್ವರೂಪ ಆಧರಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

 *ಸ್ತ್ರೀ (ಕನ್ಯಾ)* :-ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆ (ಕುಂಭ / ಕಳಶ). ತೀವ್ರ ವೈಧವ್ಯ ಯೋಗ ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಮಂಗಳ/ಕುಜ ದೋಷ. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಒಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ/ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿವಾಹ ದೋಷವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ

 *ಪುರುಷ (ವರ) ಎಕ್ಕದ ಗಿಡ (ಅರ್ಕ)* 

ದ್ವಿ-ವಿವಾಹ ಯೋಗ (ಎರಡು ಮದುವೆ ಯೋಗ) ಅಥವಾ ತೀವ್ರ ಮಂಗಳ / ವಿಷಕನ್ಯಾ / ಗಂಧರ್ವ ದೋಷ .ಎಕ್ಕದ ಗಿಡವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿ ದೋಷಯುಕ್ತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಿಡಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

 *ಈ ಪರಿಹಾರಗಳು ಯಾವುದೇ ಮದುವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆಯೇ?* 

 *ಇಲ್ಲ.* 

ಒಬ್ಬ ಜಾತಕನಿಗೆ ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿ (೭ನೇ ಮನೆಯ ಅಧಿಪತಿ) ಬಲಹೀನನಾಗಿರುವುದು, ೭ನೇ ಮನೆಗೆ ಶನಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಇರುವುದು ಅಥವಾ ದಶಾಸಾಪೋರ್ಟ್ ಇಲ್ಲದೆ ಮದುವೆ ತಡವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕುಂಭ ಅಥವಾ ಅರ್ಕ ವಿವಾಹ ಮಾಡುವುದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ-- ಗುರು / ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿಯ ಶಾಂತಿ, ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿಯ  ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿ , ಸ್ವಯಂವರ ಪಾರ್ವತಿ ಜಪ, ಅಥವಾ ರಾಹು-ಕೇತು- ಕುಜ -ಶನಿ ಶಾಂತಿಗಳನ್ನು, etc etc ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಂಭ/ಅರ್ಕ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ, ದಂಪತಿಯ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಂಟಕ ತರುವ ಅಥವಾ ಮೊದಲ ವಿವಾಹ ಮುರಿದುಬೀಳುವ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪದ ದೋಷಗಳು ಜಾತಕದಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಸ್ತ್ರೀ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪತಿಯ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಂಟಕ ಅಥವಾ ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ದುಃಖ ಸೂಚಿಸುವ ಯೋಗಗಳಿದ್ದಾಗ ಕುಂಭ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರ ಮಂಗಳ / ಕುಜ ದೋಷ:, ವೈಧವ್ಯ ಯೋಗ (ಗಂಡನ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಂಟಕ), ಬಹು-ವಿವಾಹ ಯೋಗ, ವಿಷಕನ್ಯಾ ಯೋಗ ಜಾತಕದಲ್ಲಿರಬೇಕು.( 

 *ಪುರುಷ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ* ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಲವಾದ ಸೂಚನೆಗಳಿದ್ದಾಗ *ಅರ್ಕ ವಿವಾಹವನ್ನು* ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಧಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹವು ಜಾತಕದಲ್ಲಿರುವ ತೀವ್ರ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು (ದೋಷ) ತನ್ನತ್ತ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಡಕೆಯನ್ನು ಒಡೆದಾಗ ಅಥವಾ ಗಿಡವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮೊದಲ ವಿವಾಹದ "ದೋಷ" ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

 ಇವು ವಿವಾಹದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಿ-ವಿವಾಹ ಯೋಗಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಪರಿಹಾರಗಳೇ ಹೊರತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮದುವೆ ವಿಳಂಬವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪೂಜೆಗಳಲ್ಲ.

 ಕುಂಭ ಅಥವಾ ಅರ್ಕ ವಿವಾಹದ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೊದಲು ಜಾತಕದ ಮಂಗಳ ದೋಷ, ೭ ಮತ್ತು ೮ನೇ ಮನೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿ, ಶುಕ್ರ/ಗುರುವಿನ ಬಲ ಮತ್ತು ನವಾಂಶ (D9) ಕುಂಡಲಿಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.

ಅಪರಿಹಾರ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ವೈಧವ್ಯ ಯೋಗವಿರುವ ಕನ್ಯೆಯ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

 *ಮಾರ್ಕಾಂಡೇಯ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ,* ಕನ್ಯೆಯ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಬಾಲ ವೈಧವ್ಯ ಯೋಗವಿದ್ದರೆ, ನೈಜ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ನೀರು ತುಂಬಿದ ಕುಂಭ (ಕಲಶ), ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷ (ಅರಳಿ ಮರ) ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತಿಮೆ — ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ಯೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಜನ್ಮ ಲಗ್ನದಿಂದ ಬಾಲ ವಿಧವ ಯೋಗವನ್ನು ನೋಡಿ,ಕನ್ಯೆ ಇಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಅರಳಿ ಮರದ ವ್ರತವನ್ನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣು -ಪ್ರತಿಮಾ ಅಥವಾ ಅರಳಿ ಮರದೊಡನೆ ಉತ್ತಮ ಲಗ್ನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿ ನಂತರ ಚಿರಂಜೀವಿ ಯೋಗವಿರುವ ವರನೊಡನೆ ಕನ್ಯೆಯ ವಿವಾಹ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ ಭೂ ದೋಷ Punarphoo ಅಂದರೆ ವಿವಾಹದ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ

ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಥಮದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ನೈಜ ವರನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಕನ್ಯೆಗೆ ವೈಧವ್ಯದ ದೋಷ ಅಥವಾ ಪುನರ್ವಿವಾಹದ ಬಾಧೆ ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

 *ವಿಧಾನ ಖಂಡ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ ಸಿಂಧು* ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಸುವರ್ಣ, ಉದಕ (ಕುಂಭ) ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥ ಗಿಡದೊಂದಿಗೆ ಕನ್ಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹ ನೆರವೇರಿಸಿ, ತದನಂತರ ವರನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ವಿವಾಹವನ್ನು ‘ಪುನರ್ಪೂ’ (ದ್ವಿತೀಯ ವಿವಾಹ ಅಥವಾ ಪುನರ್ವಿವಾಹ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮ್ಮತವಾದ ಶುದ್ಧ ವಿವಾಹವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕುಂಭದೊಂದಿಗೆ (ಕಲಶದೊಂದಿಗೆ) ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವಾಹ ನೆರವೇರಿಸುವಾಗ, ಆ ಕಲಶವನ್ನು ಷೋಡಶೋಪಚಾರ ಪೂಜೆಗಳಿಂದ (೧೬ ಬಗೆಯ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ) ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು:

"ವರನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವ ಎಲೈ ಘಟವೇ (ಕುಂಭವೇ), ನೀನು ಜಲದ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಈ ಕನ್ಯೆಯ ಪತಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಇವಳಿಗೆ ಪುತ್ರ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅನುಗ್ರಹಿಸು. ಹಾಗೆಯೇ ಎಲೈ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನೇ, ಈ ಕನ್ಯೆಗೆ ಉತ್ತಮನಾದ ವರನನ್ನು ನೀಡಿ, ಇವಳನ್ನು ಸಕಲ ದುಃಖ-ದೋಷಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು."

ಇದಕ್ಕೆ ಕುಂಭ ವಿವಾಹ ಎನ್ನುವುದು

ವಧು ವರರ ನಕ್ಷತ್ರ ಗ್ರಹಿಮಿತ್ರತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿ 13 ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಜಾತಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಬೇಕು ಕುಜ ದೋಷ ವಧು-ವರರಿಬ್ಬರ ಜಾತಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸುಖವಿದೆ. ವಧುವಿನ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಕುಜದೋಷವಿದ್ದಾಗ ವಧುವಿನ ತಂದೆ ಕುಂಭ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಧರ್ಮ ಸಿಂಧು ಗ್ರಂಥ ಹೇಳುತ್ತದೆ. “ ಕನ್ಯಾ ವೈದವ್ಯ ಹರಕುಂಬ ವಿವಾಹಂ ಕರಿಶೆ “ ಎಂಬ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕಲಶ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ ಅದರ ಮಧ್ಯೆ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರತಿಮೆ ಇಟ್ಟು ಶೋಡೋಶೋಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವಾಗ “ ವರುಣಾಂಗ ಸ್ವರೂಪಾಯ ಜೀವನಅಂಶಮಾಶ್ರಯ ಪತಿಂ ಜೀವಯ ಕನ್ಯಾಯ:ಚಿರಂಪುತ್ರ ಸುಕಂ ಕುರು ದೇಹಿ ವಿಷ್ಣು ಪರಂದೇವಾ ಕನ್ಯಾಮ್ ಪಾಲಯ ದುಃಖಿತ:” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ “ ವಿಷ್ಣುರೂಪಿಣೆ ಕುಂಭಾಯ ಇಮಾಮ್ ಕನ್ಯಾಶ್ರೀರೂಪಿಣಿ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ”  ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ವಿವಾಹ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು (ಕುಂಭ ವರನ ಪ್ರತಿರೂಪ) ಮತ್ತು ವಧುವಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ ಕುಂಭವನ್ನು ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕನ್ಯೆಗೆ ಕಲಶ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಶುದ್ದಗೊಳಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಶ್ರೀ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ದೇವರ{ಕುಜ} ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದಲ್ಲಿ ಕುಜ ದೋಷ ವಧುವಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗುವುದು. ವೈದವ್ಯ ಹರ ಕುಂಭ ವಿವಾಹ ಎನ್ನುವರು

 *ಕುಜದೋಷ /ಕುಜಾಷ್ಟಮ ದೋಷ:-* ,ಕುಜನು ಮಂಗಳ ಗ್ರಹ. ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳ ಉಂಟಾಗಬೇಕಾದರೆ ಈ ಮಂಗಳನ ಅನುಗ್ರಹ  ಬೇಕೇ ಬೇಕು. ಕುಜನು, ರಾಹು- ಶನಿ- ಕೇತು- ರವಿ ಸಂಯೋಗ ಪಡೆದರೆ ಪಾಪಿ ಆಗುವವನು. ಕುಜರು ಶತ್ರುರಾಶಿ ಅಷ್ಟಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಕುಜಾಷ್ಟಮ ದೋಷ ವಿಪರೀತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ದೋಷ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ ಬಿಡುವುದು ಎಂದು ಜಾತಕಭರಣ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವರು .ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಾಪಗ್ರಹ ಕುಜನು ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಇವನು ದೋಷ ಕೊಡುವನು. 

ಇವನನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು ದೋಷ, ಹತ್ತಿರವಿದ್ದರೂ ದೋಷ, ದೂರವಿದ್ದರು ದೋಷ, ಅಪಾಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವನು ಅಪಾಯ ಗೃಹ. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದು ಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿ ಈತನಿಗೆ ಇದೆ.

 ಕುಜ ಅಷ್ಟಮ ದೋಷ ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟದು, ಜಾತಕದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಯೋಗ ಇದ್ದರು ಜಾತಕವನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ ಬಿಡುವನು.

ಕುಜನು ಸ್ವಭಾವತ ಕ್ರೂರಿ, ಕೋಪಿಷ್ಟ, ಕಣ್ಣೀರು -ಅಹಂಕಾರಿ ಕಾರಕ. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವ ಸ್ವಭಾವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಾಪಗ್ರಹ ಎಂದು ಹೇಳಿರುವರು.

 ಕುಜನು ಶತ್ರುರಾಶಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಬಲಿಷ್ಠ. ಕುಜನನ್ನು ವಿಯೋಗ ಕಾರಕ ಎಂದು ಹೇಳುವರು. 

ಕುಜ-ಕೇತು ವೈದವ್ಯಕಾರಕರು ,ಹೆಣ್ಣಿನ ಮಾಂಗಲ್ಯವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಕೊಳ್ಳುವರು. 

ಕುಜನು ಏಳರಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಕಳತ್ರದೊಡನೆ ಕಲಹ- ಮರಣಕಾರಕ ಸ್ಥಾನ.

 ಕುಜನು 8 ರಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವನು.

 ಕುಜನು 12 ರಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಲಗುವಾಗ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವನು. 

ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಸಾರ ಸುಖವನ್ನು ಕೆಡಿಸಿ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ತಾನು ಆನಂದ ಪಡುವುದರಲ್ಲಿ ಶನಿಗಿಂತ ಕುಜನ ಕ್ರೂರನು ಎಂದು *ಕಾಳಿದಾಸನು ತನ್ನ ಉತ್ತರ ಕಾಲಾಮೃತ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ* ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. 

ಆದುದರಿಂದ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಕುಜದೋಷ ಶನಿದೋಷ ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

 ಕುಜನು ಯುದ್ಧ ಗ್ರಹ ಈತನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲು ಯಾವ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ರವಿಯು ಬಲಶಾಲಿ, ತೇಜಸ್ವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುವನು, ಅಂತಹ ರವಿಗೆ ಕುಜನು ಗುದ್ದಲು ಹೋಗುವನು, ಇದರಿಂದ ಕುಜನನ್ನು ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಗ್ರಹ ಎಂದು *ಪರಾಶರರು* ಸೂಚಿಸಿರುವರು. 

ಈ ಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಒಂದೊಂದು ಸಲ ನಿಸ್ತೇಜವಾಗುವುದು. ಈ ಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಯಾವ ಗ್ರಹವು ಎದುರು ನಿಲ್ಲಲಾರವು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಚಾರ್ಯರು ಒಬ್ಬರೇ ಈ ಗ್ರಹವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥರು. ಇಲ್ಲಿ ಗುರು ಗ್ರಹ ದೃಷ್ಟಿ ಅಂಗಾರಕರ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕೇ ಹೊರತು ಕುಜರು ಗುರುವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಶಾಸ್ತ್ರಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.

 *ಬಲಿಷ್ಠ ಕುಜ ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನೇ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಇನ್ನು ನಾವೇನು?"* ಶ್ರೀರಾಮನ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿ ಯಾದ ಶನಿಯು ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚನಾದ್ದರಿಂದ ಬಾರಿi ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಂಬಂಧವೇ ದೊರಕಿತು. ಲಗ್ನಾಧಿಪತಿ ಚಂದ್ರನು ಬಲಿಷ್ಠ, ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿ ಶನಿಯು ಬಲಿಷ್ಠ. ಇದರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಬಲಶಾಲಿ ಗಳೇ. ಪರಸ್ಪರರ ಮಧ್ಯೆ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ಕೀರ್ತಿವಂತರೇ. *ಸಪ್ತಮಾಧಿಪತಿಗೆ ಏಳರಲ್ಲಿ ರವಿ* ಇರುವುದರಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಅಗಲಿದರು. ಏಳರಲ್ಲಿ ಕುಜನು ಉಚ್ಚನಾದ್ದರಿಂದ ಕುಜದೋಷ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಗುರು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಕುಜದೋಷ ತಗ್ಗಿ ಹೋಗಿದೆ. ಕುಜನ ಮನೆಯಾದ ಮೇಷದಲ್ಲಿ ರವಿ ಉಚ್ಚನಾಗಿ, ಶುಭಗ್ರಹ ಬುಧನಿರುವುದರಿಂದ ಕುಜದೋಷ ತಗ್ಗಿದೆ. ಕುಜನು ಕಟಕ ಲಗ್ನಕ್ಕೆ ಯೋಗಕಾರಕ ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಜದೋಷ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ, ಬಾಧಕಾಧಿಪತಿ ಆದ್ದರಿಂದ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಅಗಲಿಸಿದನು .

 ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 11ನೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳು ಶುಭಫಲ ಕೊಡುವರು. 3-6- 11ನೇ ಮನೆ ಉಪಚಯ ಸ್ಥಾನ ವಾದ್ದರಿಂದ ಕುಜನು ಅಲ್ಲೇ ಇರಬೇಕು, ಇಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವರು.

 ಆದರೆ ಆತನ ಕ್ರೂರ ದೃಷ್ಟಿ 3-6-11 ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯಾವ ಮನೆಯನ್ನು ಯಾವ ಗ್ರಹವನ್ನು ಆದರೂ ನೋಡುವನು. ಇದರಿಂದ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. 

ಕುಜನು ಇರುವ ಸ್ಥಾನ, ನೋಡುವ ಸ್ಥಾನ, ಕಲಹ- ಬೀತಿ -ಹಿಂಸೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಅಷ್ಟೇ, ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವ ಇರುತ್ತದೆ.

 ಗುರು ಇರುವ ಸ್ಥಾನ, ನೋಡುವ ಸ್ಥಾನ ಎರಡು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದು.

 ಶನಿ ಇರುವ ಸ್ಥಾನ- ಭಾವ ದುಃಖ, ನಿಧಾನತೆ, ಕಷ್ಟ- ನಷ್ಟ, ಅಪವಾದ, ಭಯ, ಅಲೆದಾಟ ಇರುತ್ತದೆ.

 ಲಗ್ನದಿಂದ ಕುಜನು 10ರಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಶುಭಫಲ ಕೊಡುವನು ಆದರೆ ಕುಜನಿಗೆ ರಾಹು ಕೇತು ಸಂಪರ್ಕ ಇರಬಾರದು . " *ದಶಮಂ ಅಂಗಾರಕಶ್ಚೈವ ಸುಪುತ್ರ ಕುಲದೀಪಕ" ಎಂದು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.* 

ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಲು *ಮಹರ್ಷಿ ವೇದವ್ಯಾಸರಿಂದ* ರಚಿತವಾದ 'ಅಂಗಾರಕ ಸ್ತೋತ್ರಂ' (ಮಂಗಲ ದ್ವಾದಶನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಂ) ಎಂಬ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು *ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ* ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.

 ದಶಮಂ ಅಂಗಾರಕಶ್ಚೈವ: 10ನೇ ಹೆಸರು – ಅಂಗಾರಕ (ಕೆಂಡದಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವವನು)

ಸುಪುತ್ರಃ: 11ನೇ ಹೆಸರು – ಸುಪುತ್ರ (ಸಂತಾನ ಕಾರಕ, ಸತ್ಪುತ್ರನನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವನು)

ಕುಲದೀಪಕಃ: 12ನೇ ಹೆಸರು – ಕುಲದೀಪಕ (ವಂಶಕ್ಕೆ ಕೀರ್ತಿ ತರುವ ದೀಪದಂತಿರುವವನು)

ಮಂಗಲೋ ಭೂಮಿಪುತ್ರಶ್ಚ ಋಣಹರ್ತಾ ಧನಪ್ರದಃ ।

ಸ್ಥಿರಾಸನೋ ಮಹಾಕಾಯಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಾವಬೋಧಕಃ ॥

ಲೋಹಿತೋ ಲೋಹಿತಾಕ್ಷಶ್ಚ ಸಾಮಗಾನಾಂ ಕೃಪಾಕರಃ ।

ದಶಮಂ ಅಂಗಾರಕಶ್ಚೈವ ಸುಪುತ್ರಃ ಕುಲದೀಪಕಃ ॥

ಚಂದ್ರನು ಪ್ರಾಣ- ರಕ್ತ ಕಾರಕ ಎಂದು ಜೈಮಿನಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವರು. ಚಂದ್ರನು ಶೀತ ಗ್ರಹ *Blood Plasma* ಕಾರಕ. 

 ಕುಜನು Blood,ಗಟ್ಟಿ- ಉಷ್ಣಕಾರಕ. ಕುಜ-ಚಂದ್ರನಿಂದಲೇ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಋತು ದೋಷ. ಇದರಿಂದ ಕುಜನು ಮಹಾ ಬಲಿಷ್ಠ ಗ್ರಹ ನೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

 ಕುಜದೋಷ ಇರಬೇಕು, ದಂಪತಿಗಳು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಇರಬೇಕು, ಇದು ಇದ್ದರೆ ಆರೋಗ್ಯ- ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ -ಸುಖ ಸಂಸಾರ ಇರುವುದು.ಆದರೆ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ಇರಬಾರದು.

 ಗಂಡಿಗೆ ಚಂದ್ರ- ಶುಕ್ರ- ಶನಿಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಕುಜದೋಷ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಇರದಿದ್ದರೆ ಇಬ್ಬರು ರೋಗಿಷ್ಟ ರಾಗುವರು. ಮನುಷ್ಯನ ರಕ್ತಪರಿಚಲನೆ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಅಂಗಾರಕನಿಗೆಇರುತ್ತದೆ  

 *ಭೃಗು ಶಟ್ಕ ದೋಷ .* 

ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಶುಕ್ರನು, ರಾಹು- ಕೇತು --ಕುಜ -ಶನಿಯ ಸಂಪರ್ಕಪಡೆಯಬಾರದು. ಶುಕ್ರನು ಎಷ್ಟು ನಿರ್ಬಲನಾಗುವನೋ ಅಷ್ಟೇ ದುರ್ಬಲರಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನವನ್ನು ಅಂತ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಶುಕ್ರನು ಪಾಪ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಒಂದು ದೋಷ ವಾದರೆ ಶನಿಯ ನಕ್ಷತ್ರ ಅಥವಾ ಪಾಪಗ್ರಹದ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ದೋಷ. ಆದಕಾರಣ ಶುಭ ಆಗಿದ್ದಾಗ ಪಾಪಗ್ರಹಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು.

ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಕರನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ

*ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೆ ಮೊದಲು ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕರನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಏಕೆ? - ಪ್ರಮಾಣ ಸಹಿತ ವಿವರಣೆ*

ಇದು *ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರ*ದ ಪ್ರಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕ್ರಮ.

*1. ಮೊದಲು ಅರ್ಥ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ*

**ಪದ** **ಅರ್ಥ**

**ಕರನ್ಯಾಸ** `ಕರ = ಕೈ`. ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ 10 ಬೆರಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

**ಅಂಗನ್ಯಾಸ** `ಅಂಗ = ದೇಹ`. ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ 6 ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

**ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ** ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಜೀವ ತುಂಬುವುದು

*2. ಯಾಕೆ ಮೊದಲು ಕರನ್ಯಾಸ + ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು? - 3 ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ*

*ಕಾರಣ 1: "ಯೋಗ್ಯತೆ ಸಂಪಾದನೆ" - ಪಾತ್ರ ಶುದ್ಧಿ*

ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಕರೆಂಟ್ ಹಿಡಿಯಲು ಆಗುತ್ತದೆಯಾ? ಮೊದಲು ಇನ್ಸುಲೇಟೆಡ್ ಗ್ಲೌಸ್ ಹಾಕಬೇಕು.

ಅದೇ ರೀತಿ ದೇವರ *ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿಯನ್ನು* ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ತುಂಬುವ ಮೊದಲು, ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು *ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ* ನಮ್ಮ ದೇಹ-ಕೈಗೆ ಬರಬೇಕು.

*ಪ್ರಮಾಣ - ತಂತ್ರಸಾರ*  

> *"ಆತ್ಮನಂ ದೇವತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವಂ ಆವಾಹಯೇತ್"*  

ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಕರನ್ಯಾಸ + ಅಂಗನ್ಯಾಸದಿಂದ ನಾವು *"ಸಾಧಕ ದೇಹ = ದೇವತಾ ದೇಹ"* ಆಗುತ್ತದೆ.

*ಕಾರಣ 2: "ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗ" - ವಿದ್ಯುತ್ ತಂತಿ*

ದೇವರನ್ನು ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಪೂಜಾರಿಯ ಕೈಯೇ *"ಮಾಧ್ಯಮ"* ಆಗುತ್ತದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿ ಪೂಜಾರಿಯ ಕೈ → ಮಂತ್ರ → ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಕರನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ 10 ಬೆರಳಿಗೂ ಮಂತ್ರ ಹೇಳಿ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುತ್ತೇವೆ.  

ಅಂಗನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೃದಯ, ತಲೆ, ಶಿಖಾ, ಕವಚ, ನೇತ್ರ, ಅಸ್ತ್ರ ಎಂಬ 6 ಅಂಗಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುತ್ತೇವೆ.

ಆಮೇಲೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದಲೇ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ. 

*ಪ್ರಮಾಣ - ಪಾಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮ*  

> *"ಕರೇಣ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್ ಮೂರ್ತಿಂ ಮಂತ್ರೇಣ ಪ್ರಾಣಮಾವಹೇತ್"*  

ಕೈಯಿಂದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಆವಾಹನೆ ಮಾಡು.

*ಕಾರಣ 3: "ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ" - ಕವಚ*

ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಅಲ್ಲ. ಅದು *ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು*. 

ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕರೆದರೆ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ಮೊದಲು ಅಂಗನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ *"ಕವಚ ಮಂತ್ರ"* ಹೇಳಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

*3. ಮಂತ್ರ ಕ್ರಮ - ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?*

*ಪ್ರಮಾಣ - ಶಾರದಾ ತಿಲಕ ತಂತ್ರ, 6ನೇ ಪಟಲ*

*ಕರನ್ಯಾಸ - 5 ಹಂತ*

ಬೆರಳಿಗೆ ಮಂತ್ರ ಹೇಳಿ ತಾಕುತ್ತಾರೆ. ಉದಾ: ನರಸಿಂಹ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ

1. *ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ* - 2 ಹೆಬ್ಬೆರಳಿಗೆ

2. *ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ* - 2 ತೋರು ಬೆರಳಿಗೆ

3. *ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ* - 2 ನಡು ಬೆರಳಿಗೆ

4. *ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ* - 2 ಉಂಗುಳಿ ಬೆರಳಿಗೆ  

5. *ಕನಿಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ* - 2 ಕಿರು ಬೆರಳಿಗೆ

*ಅಂಗನ್ಯಾಸ - 6 ಹಂತ*

1. *ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ* - ಎದೆಯ ಮೇಲೆ

2. *ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ* - ತಲೆಯ ಮೇಲೆ  

3. *ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್* - ಶಿಖೆಯ ಮೇಲೆ

4. *ಕವಚಾಯ ಹುಂ* - ಎರಡೂ ಭುಜದ ಮೇಲೆ

5. *ನೇತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್* - 2 ಕಣ್ಣು + ಹಣೆ

6. *ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್* - ಅಂಗೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ

ಈ 6 + 5 = 11. ಇದೇ *"ಏಕಾದಶ ರುದ್ರ"* ಶಕ್ತಿ. ಹಾಗಾಗಿ 11 ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧ ಇದೆ.

*4. ಸಾರಾಂಶ - ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ*

> *"ಕರನ್ಯಾಸ = ಕೈಗೆ ಶಕ್ತಿ ಕೊಡುವುದು"*  

> *"ಅಂಗನ್ಯಾಸ = ದೇಹಕ್ಕೆ ಕವಚ ಹಾಕುವುದು"*  

> *"ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ = ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು"*

ಮೊದಲು ತಂತಿ ಹಾಕದೆ ಬಲ್ಬ್ ಹಚ್ಚಲು ಆಗುತ್ತದೆಯಾ? ಹಾಗೆಯೇ ಮೊದಲು ಕರ-ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮಾಡದೆ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿದರೆ *"ಮಂತ್ರ ಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾ ಹೀನಂ"* ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು *ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರ* ಹೇಳುತ್ತದೆ.

*ಪ್ರಮಾಣ - ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಸ್ಮೃತಿ*  

> *"ಅಕೃತ್ವಾ ನ್ಯಾಸಂ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ನಿಷ್ಫಲಾ ಭವೇತ್"*  

ನ್ಯಾಸ ಮಾಡದೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಫಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದರಿಂದಲೇ ಪ್ರತಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕುಂಭಾಭಿಷೇಕ, ಮೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಮೊದಲು 2 ಗಂಟೆ ಕರ-ಅಂಗನ್ಯಾಸ ನಡೆಯುತ್ತದೆ 🙏

ನದಿಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಡಬಹುದೇ?

ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ/ವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚಾರ.

1. ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು

1. ನದಿ = ದೇವತೆ = ತಾಯಿ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಮಾಣ - ಋಗ್ವೇದ 10.75.5

"ಇಮಂ ಮೇ ಗಂಗೆ ಯಮುನೆ ಸರಸ್ವತಿ"

ಗಂಗೆ, ಯಮುನೆ, ಸರಸ್ವತಿ - ಇವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳು.

ಗಂಗೆ, ಕಾವೇರಿ, ಯಮುನಾ, ನರ್ಮದಾ, ಗೋದಾವರಿ ಎಲ್ಲರೂ "ಮಾತಾ" ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ತಾಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮಗಳಿಗೆ ಇಡುವುದು ಗೌರವದ ಕೊರತೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಪಂಡಿತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

2. ನಾಮ ನಿಂದಾ ದೋಷ

ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ನದಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೈಯುತ್ತೇವೆ "ಈ ನೀರು ಕೊಳಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು.

ಪ್ರಮಾಣ - ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ

ದೇವತೆಯ/ತಾಯಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಬೈಗುಳದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ *ನಾಮ ನಿಂದಾ ದೋಷ* ಬರುತ್ತದೆ.

ಮಗಳ ಹೆಸರು ನದಿಯಾದರೆ, "ಅವಳು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ" "ಅವಳು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ" ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯುವಾಗಲೂ ನದಿಯ ಹೆಸರು ಅಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.

3. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಕಾರಣ - "ನದಿ ನಾಮ ದೋಷ"

ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿಗೆ ನದಿ, ಮರ, ಪರ್ವತದ ಹೆಸರು ಇಡಬಾರದು ಎಂದು ಇದೆ.

ಕಾರಣ: ನದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿದು ಹೋಗುವ ಸ್ವಭಾವ. ಹಾಗಾಗಿ ಆ ಹೆಸರಿನ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದ ಗುಣ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಬರಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.

ಪ್ರಮಾಣ - ನಾಮಕರಣ ಪದ್ಧತಿ

"ನದಿ ವೃಕ್ಷ ಗಿರಿ ನಾಮಾನಿ ಕನ್ಯಾನಾಂ ವರ್ಜಯೇತ್"

ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನದಿ, ಮರ, ಪರ್ವತದ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.

4. ಮಂಗಳ ದೋಷ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ನಂಬಿಕೆ

ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ "ನದಿಯ ಹೆಸರಿನ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವಳು ಹರಿದು ಹೋಗುವ ಹಾಗೆ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ" ಎಂಬ ಹಿರಿಯರ ಮಾತು ಇದೆ. ಇದು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಆಗಿದ್ದರೂ ಆಚಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

2. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

ಮುಖ್ಯ ಅಂಶ: ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ನಿಷೇಧ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಆಚಾರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ.

ಪ್ರಮಾಣ - ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ

ವೇದ, ಉಪನಿಷತ್, ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ನದಿ ಹೆಸರು ಇಡಬಾರದು" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದಿಲ್ಲ.

ಇಂದಿಗೂ ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ, ಕಾವೇರಿ, ತುಂಗಾ, ಭಾಗೀರಥಿ ಹೆಸರಿನ ಸಾವಿರಾರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾವೇರಿ, ತುಂಗಭದ್ರಾ ಹೆಸರು ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ.

ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು: ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಗುರು ಸಹೋದರಿ "ಗೌರಿ ಮಾತಾ" ಅವರ ಶಿಷ್ಯೆ "ಸಿಸ್ಟರ್ ನಿವೇದಿತಾ" ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಮಾರ್ಗರೆಟ್. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗಂಗಾ ದೇವಿ ಎಂಬ ಸಂತರು ಇದ್ದಾರೆ.

3. ಸಾರಾಂಶ - ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕಾರಣ

ಇಡಬಾರದು ಎನ್ನುವರು ನದಿ = ತಾಯಿ/ದೇವತೆ. ನಿಂದಾ ದೋಷ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೋಷದ ಭಯ

ಇಡಬಹುದು ಎನ್ನುವವರು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೇರ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ನದಿ = ಪವಿತ್ರತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ. ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥ

ಪಂಡಿತರ ಸಲಹೆ:

ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಒಳ್ಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಇಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಡುವಾಗ "ಮಾತಾ"ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಕರೆಯುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ. ಉದಾ: "ಗಂಗಾ ಮಾತಾ", "ಕಾವೇರಿ ಮಾತಾ".

ಕೊನೆಯ ಮಾತು

"ನಾಮೇನ ಫಲಂ" - ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಫಲ.

ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕರೆದರೆ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರು, ಕುಲ ಪುರೋಹಿತರ ಸಲಹೆ ಪಡೆದು ಹೆಸರಿಡುವುದು ಉತ್ತಮ 

ಪರಾಶರ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೀಪಿಕಾಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ್ವಿತೀಯದೀಪಃ (ಪ್ರಥಮಖಂಡಃ))

ಪರಾಶರ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೀಪಿಕಾ

ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ದ್ವಿತೀಯದೀಪಃ

ಪ್ರಥಮಖಂಡಃ

ಭಾವತತ್ತ್ವ ಪರಿಚಯಃ

॥ ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ॥

॥ ಶ್ರೀಗೌರೀಶಂಕರಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ॥

॥ ಶ್ರೀಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ ॥

॥ ಶ್ರೀ ಜಗದ್ಗುರು ಪಂಚಾಚಾರ್ಯಾಃ ಪ್ರಸೀದಂತು ॥

॥ ಶ್ರೀಗುರು ರೇವಣಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ॥

॥ ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರಾಯ ನಮಃ ॥

---

ಭಾವತತ್ತ್ವದ ಮಹತ್ವ

ಜಾತಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹ, ರಾಶಿ ಮತ್ತು ಭಾವ ಎಂಬ ಮೂರು ಮೂಲಸ್ತಂಭಗಳಿವೆ. ಗ್ರಹಗಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ರಾಶಿಗಳು ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಯಾವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಲಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಭಾವಗಳು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾವಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಫಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುವುದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

"ಭಾವ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತದ "ಭೂ" ಧಾತುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. "ಭವತಿ" ಎಂದರೆ ಉದ್ಭವಿಸುವುದು, ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅನುಭವಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಭಾವ.

ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳು ಮಾನವನ ಜನನದಿಂದ ಮೋಕ್ಷದವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ದೇಹ, ಧನ, ಕುಟುಂಬ, ಸಹೋದರರು, ತಾಯಿ, ವಿದ್ಯೆ, ಸಂತಾನ, ಆರೋಗ್ಯ, ವಿವಾಹ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಉದ್ಯೋಗ, ಲಾಭ, ವ್ಯಯ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾವಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತವೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಮೊದಲು ಭಾವಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರವೇ ಭಾವಾಧಿಪತಿ, ಗ್ರಹಸ್ಥಾನ, ದೃಷ್ಟಿ, ಯೋಗ ಹಾಗೂ ದಶಾಫಲಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಬೇಕು.

---

ಭಾವ ಎಂದರೇನು?

ಜಾತಕಚಕ್ರವು ೩೬೦ ಅಂಶಗಳ ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಸಮಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಭಾವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗ್ರಹದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು, ಆ ಗ್ರಹವು ಯಾವ ಭಾವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಭಾವದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದೆಯೆಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

---

ಹನ್ನೆರಡು ಭಾವಗಳು – ಜೀವನದ ಹನ್ನೆರಡು ಆಯಾಮಗಳು

೧. ಪ್ರಥಮಭಾವ – ದೇಹ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸ್ವಭಾವ.

೨. ದ್ವಿತೀಯಭಾವ – ಧನ, ಕುಟುಂಬ, ವಾಣಿ, ಸಂಸ್ಕಾರ.

೩. ತೃತೀಯಭಾವ – ಸಾಹಸ, ಸಹೋದರರು, ಪ್ರಯತ್ನ, ಕೌಶಲ್ಯ.

೪. ಚತುರ್ಥಭಾವ – ತಾಯಿ, ಸುಖ, ಮನೆ, ಭೂಮಿ, ಶಿಕ್ಷಣ.

೫. ಪಂಚಮಭಾವ – ಸಂತಾನ, ಬುದ್ಧಿ, ಪೂರ್ವಪುಣ್ಯ, ಮಂತ್ರ.

೬. ಷಷ್ಠಭಾವ – ಋಣ, ರೋಗ, ಶತ್ರು, ಸೇವೆ.

೭. ಸಪ್ತಮಭಾವ – ವಿವಾಹ, ಪಾಲುದಾರಿಕೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧ.

೮. ಅಷ್ಟಮಭಾವ – ಆಯುಷ್ಯ, ರಹಸ್ಯ, ಪರಿವರ್ತನೆ.

೯. ನವಮಭಾವ – ಧರ್ಮ, ಭಾಗ್ಯ, ಗುರು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ.

೧೦. ದಶಮಭಾವ – ಕರ್ಮ, ಉದ್ಯೋಗ, ಕೀರ್ತಿ, ಅಧಿಕಾರ.

೧೧. ಏಕಾದಶಭಾವ – ಲಾಭ, ಆಶಾಪೂರ್ತಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು.

೧೨. ದ್ವಾದಶಭಾವ – ವ್ಯಯ, ತ್ಯಾಗ, ವಿದೇಶ, ಮೋಕ್ಷ.

---

ಭಾವಜ್ಞಾನ ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ?

ಒಂದೇ ಗ್ರಹವು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಹದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಭಾವದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರರು ಭಾವ, ಭಾವಾಧಿಪತಿ ಹಾಗೂ ಗ್ರಹ—ಈ ಮೂರರ ಸಮನ್ವಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆಯೇ ಜಾತಕಫಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

---

ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ರಮ

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರಥಮಭಾವದಿಂದ ದ್ವಾದಶಭಾವದವರೆಗೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವದಲ್ಲಿ—

• ಮೂಲಶ್ಲೋಕ

• ಪದಚ್ಛೇದ

• ಪದಾರ್ಥ

• ಭಾವಾರ್ಥ

• ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆ

• ಇತರ ಪ್ರಮಾಣಗ್ರಂಥಗಳ ಸಮನ್ವಯ

• ಜಾತಕಪ್ರಯೋಗ

• ವಿಶೇಷ ಟಿಪ್ಪಣಿ

ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಶದವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುವುದು.

---

ಉಪಸಂಹಾರ

ಭಾವಗಳನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಜಾತಕವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾವತತ್ತ್ವವೇ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಹೃದಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾವಫಲಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಭದ್ರವಾದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮಹರ್ಷಿ ಪರಾಶರರು, ಶ್ರೀಗುರುಪರಂಪರೆ ಹಾಗೂ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವಿದ್ಯೆಗೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಯಾವುದೇ ದೋಷಗಳು ನಮ್ಮ ಅಲ್ಪಜ್ಞಾನದ ಫಲ; ಗುಣಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗುರು-ಋಷಿಗಳ ಅನುಗ್ರಹವೇ.

॥ ಶ್ರೀಗುರು ರೇವಣಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ॥

॥ ಇತಿ ದ್ವಿತೀಯದೀಪಸ್ಯ ಪ್ರಥಮಖಂಡಃ ಸಮಾಪ್ತಃ ॥

ಪಂಚಕ ದೋಷ‌‌ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು

ಪಂಚಕ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಪರಿಹಾರ ದಾನಗಳು ✨

ನಮ್ಮ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ, ಗೃಹಪ್ರವೇಶ ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸುವಾಗ 'ಪಂಚಕ ರಹಿತ' ಕಾಲವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ. ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಕ ದೋಷವಿರುವ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಶಾಸ್ತ್ರಕಾರರು ಆಯಾ ದೋಷಗಳ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ

ಮೃತ್ಯು ಪಂಚಕ (ಆಯುಷ್ಯ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆ):

• ದೋಷ ಫಲ: ಅಪಮೃತ್ಯು ಭೀತಿ ಅಥವಾ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒದಗುವ ಗಂಡಾಂತರ.
• ಪರಿಹಾರ: ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ 'ದೀಪದಾನ'ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ದಂಪತಿಗಳ/ಕರ್ತೃವಿನ ಆಯುಸ್ಸನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಗ್ನಿ ಪಂಚಕ (ಅವಘಡಗಳ ನಿವಾರಣೆ):

• ದೋಷ ಫಲ: ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೋಪ, ಕಲಹ, ಅಗ್ನಿ ಅವಘಡಗಳು ಮತ್ತು ವಾಹನ ಅಪಘಾತಗಳ ಭೀತಿ.
• ಪರಿಹಾರ: ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖದ ನೆರಳನ್ನು ನೋಡಿ 'ತೈಲದಾನ (ಛಾಯಾದಾನ)' ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಅಗ್ನಿಭಯ ಮತ್ತು ಅಪಘಾತಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ರಾಜ ಪಂಚಕ / ರಾಜ ಸಂಚ (ಕಾನೂನು/ಅಧಿಕಾರ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆ):

• ದೋಷ ಫಲ: ಉದ್ಯೋಗ-ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆ, ಕೀರ್ತಿ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಅಡೆತಡೆಗಳು.
• ಪರಿಹಾರ: ಉತ್ತಮವಾದ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಂಗಾರದ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣಿನ ಪ್ರತೀಕವನ್ನುದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ವರ್ಗದಿಂದ ಬರುವ ಪೀಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೋರ ಪಂಚಕ (ಆರ್ಥಿಕ ರಕ್ಷಣೆ):

• ದೋಷ ಫಲ: ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿದ ಹಣವು ದುರ್ವ್ಯಯವಾಗುವುದು, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಹಾಗೂ ಕಳ್ಳತನದ ಭೀತಿ.
• ಪರಿಹಾರ: ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ನವಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಧನನಷ್ಟವನ್ನು ತಡೆದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ರೋಗ ಪಂಚಕ (ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ):

• ದೋಷ ಫಲ: ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ನಿರಂತರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಖರ್ಚುಗಳು, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪೀಡೆಗಳು.
• ಪರಿಹಾರ: ಅಕ್ಕಿ, ನವಧಾನ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳಿನಂತಹ ಔಷಧೀಯ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ವಿವಾಹ ಮುಹೂರ್ತಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ರೋಗ ಪಂಚಕಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮುಹೂರ್ತ ಸಿಗದೇ ಇದ್ದಾಗ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ದಾನಗಳನ್ನು ವೇದಜ್ಞರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಂಕಲ್ಪಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಮುಹೂರ್ತದ ಸಕಲ ಪಂಚಕ ದೋಷಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯವು ಸುಸೂತ್ರವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.

🪔 ಆರತಿ ವಿಧಾನ 🪔

ದೇವತಾ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಾಜನ ಅಥವಾ ಮಂಗಳಾರತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಉಪಚಾರವಾಗಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಆರತಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಈ ಶ್ಲೋಕವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

चतुष्टयं पादतले निराजनं

द्वौ नाभिदेशे मुखमण्डलैकम् ।

सर्वाङ्गदेशेषु च सप्तवारान्

आरार्तिकं भक्तजनाश्च कुर्युः ॥

ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ:

ಚತುಷ್ಟಯಂ ಪಾದತಲೇ ನಿರಾಜನಂ

ದ್ವೌ ನಾಭಿದೇಶೇ ಮುಖಮಂಡಲೈಕಮ್ ।

ಸರ್ವಾಂಗದೇಶೇಷು ಚ ಸಪ್ತವಾರಾನ್

ಆರಾರ್ತಿಕಂ ಭಕ್ತಜನಾಶ್ಚ ಕುರ್ಯುಃ ॥

ಏಕಲಿಂಗ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥ ಉಲ್ಲೇಖದಂತೆ 

ದೇವರಿಗೆ ಆರತಿ ಮಾಡುವಾಗ —

🔸 ಪಾದಗಳಿಗೆ – ೪ ಬಾರಿ

🔸 ನಾಭಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ – ೨ ಬಾರಿ

🔸 ಮುಖಮಂಡಲಕ್ಕೆ – ೧ ಬಾರಿ

🔸 ಸರ್ವಾಂಗಕ್ಕೆ – ೭ ಬಾರಿ

ಆರತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಧಿಸಿದೆ.

 4 + 2 + 1 + 7 = 14 ಬಾರಿ ಆರತಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ 14 ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಎಲ್ಲ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೂ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಆಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ಉಪಾಸನಾ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

🪔 ಹದಿನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಆರತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ

೧. ಚತುರ್ಧಶ ಲೋಕಗಳ ಸಂಕೇತ ಹಿಂದೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 14 ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಏಳು ಊರ್ಧ್ವಲೋಕಗಳು: ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಮಹಃ, ಜನಃ, ತಪಃ, ಸತ್ಯಂ

ಏಳು ಅಧೋಲೋಕಗಳು: ಅತಲ, ವಿತಲ, ಸುತಲ, ತಲಾತಲ, ಮಹಾತಲ, ರಸಾತಲ, ಪಾತಾಳ

ಹೀಗಾಗಿ 14 ಬಾರಿ ನೀರಾಜನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಚತುರ್ಧಶ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

೨. ಸಕಲ ವಿಶ್ವದ ಮಂಗಳಕಾಮನೆ

ಆರತಿಯ ದೀಪವು ಜ್ಞಾನ, ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕೃಪೆಯ ಸಂಕೇತ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಮಂಗಳವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾವವೂ ಅಡಕವಾಗಿದೆ.

೩. ದೇಹದಿಂದ ವಿಶ್ವದವರೆಗೆ

• ಪಾದಗಳು – ಕರ್ಮದ ಸಂಕೇತ
• ನಾಭಿ – ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರ
• ಮುಖ – ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದರ್ಶನದ ಸಂಕೇತ
• ಸರ್ವಾಂಗ – ಸಂಪೂರ್ಣ ದೈವಸ್ವರೂಪ

ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆರತಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವ್ಯಷ್ಟಿಯಿಂದ (ವ್ಯಕ್ತಿ) ಸಮಷ್ಟಿಯವರೆಗೆ (ವಿಶ್ವ) ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರತಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳು ಚತುರ್ಧಶ ಲೋಕಗಳ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ದೀಪದ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ವಿಶ್ವಮಂಗಳವನ್ನು ಕೋರುವುದೇ ನೀರಾಜನದ ಅಂತರಂಗ ಭಾವವಾಗಿದೆ.

🙏 ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆರತಿಯು ಭಕ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದ್ದು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. 🙏

🕉️ ಸರ್ವೇ ಜನಾಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತು 🕉️

– ವೇ. ಶ್ರೀ ಚನ್ನೇಶ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮಠದ 🌺

ಮಲಗುವ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಹತ್ವ

ಪ್ರಾಕ್ ಶಿರಾ ಶಯನೇ ವಿಂದ್ಯಾತ್ ಧನಮಾಯುಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ।

ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪ್ರಬಲಾ ಚಿಂತಾ ಹಾನಿಮೃತ್ಯುರಥೋತ್ತರೇ ॥

ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸಾಧನವೆಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದು ಆರೋಗ್ಯ, ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಮಲಗುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಲಗುವ ದಿಕ್ಕಿನವರೆಗೆ ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪಂಚಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಾಂತೀಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ನಮ್ಮ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ.

🌞 ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದು

ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ದಿಕ್ಕು. ಸೂರ್ಯನು ತೇಜಸ್ಸು, ಆರೋಗ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಪ್ರತೀಕ. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಚೈತನ್ಯ, ಬುದ್ಧಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆ ಮಾಡಿ ಮಲಗುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ.

🙏 ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದು

ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಪಿತೃದೇವತೆಗಳ ಹಾಗೂ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯ ದಿಕ್ಕಾಗಿದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆ ಮಾಡಿ ಮಲಗುವುದರಿಂದ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಉತ್ತಮ ನಿದ್ರೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಲಗುವ ದಿಕ್ಕೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

😟 ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದು

ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಚಿಂತೆಗಳು, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿದ್ರೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಒಳಿತು.

⚠️ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದು

ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದನ್ನು ನಿಷಿದ್ಧವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆ ಮಾಡಿ ಮಲಗುವುದರಿಂದ ಧನಹಾನಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಅನಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

📖 ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದೇಶ

ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ, ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ವಾಸ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ. ಮಲಗುವ ದಿಕ್ಕು ಕೂಡ ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೇಳೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

✨ ಸಾರಾಂಶ

✅ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಲೆ – ಜ್ಞಾನ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ

✅ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಲೆ – ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ನೆಮ್ಮದಿ, ಆರೋಗ್ಯ

❌ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಲೆ – ಚಿಂತೆ, ಅಶಾಂತಿ

❌ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಲೆ – ಧನಹಾನಿ, ಆರೋಗ್ಯಹಾನಿ, ಅನಿಷ್ಟ ಫಲ

"ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ."

ಮರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಫಲ ಏನು

ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಪುಣ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ 

🌳 *ಮತ್ಸ್ಯ ಪುರಾಣ* ದಲ್ಲಿನ ಒಂದು  ಶ್ಲೋಕ ಇಂತಿದೆ 

 *“ದಶಕೂಪಸಮಾ ವಾಪೀ, ದಶವಾಪೀಸಮೋ ಹ್ರದಃ ದಶಹ್ರದಸಮಃ ಪುತ್ರೋ, ದಶಪುತ್ರಸಮೋ ದ್ರುಮಃ”*

 *10 ಬಾವಿಗೆ ಸಮ ಒಂದು ಕೆರೆ, 10 ಕೆರೆಗೆ ಸಮ ಒಂದು ಸರೋವರ, 10 ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಸಮ ಒಬ್ಬ ಮಗ, 10 ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮ ಒಂದು ಮರ*

🌳 *ವರಾಹ ಪುರಾಣ* ದಲ್ಲಿನ ಶ್ಲೋಕ ಹೀಗಿದೆ - 

 *ಅಶ್ವತ್ಥಮೇಕಂ ಪಿಚುಮಂದಮೇಕಂ, ನ್ಯಗ್ರೋಧಮೇಕಂ ದಶ ಚಿಂಚಿಣೀಕಮ್*

 1 ಅರಳಿ, 1 ಬೇವು, 1 ಆಲ, 10 ಹುಣಸೆ ನೆಟ್ಟವನಿಗೆ ನರಕದ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ

*🌳ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ* ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ 

 *ವೃಕ್ಷಾರೋಪಣಕರ್ತಾರಃ, ತೇ ನರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಗಾಮಿನಃ*

* ಮರ ನೆಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ

👉🏿 *ಪಂಚವಟಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಏನು ಫಲ?*

1. *ಅರಳಿ ಮರ - ಅಶ್ವತ್ಥ*: ಬ್ರಹ್ಮ-ವಿಷ್ಣು-ಶಿವರ ವಾಸ. 1 ಅರಳಿ = 1000 ಯಜ್ಞದ ಫಲ. ಶನಿ ದೋಷ ಪರಿಹಾರ.

2. *ಬೇವು* -   ರೋಗ ನಾಶಕ. ಬೇವು ನೆಟ್ಟ ಮನೆಗೆ ಯಮನ ಭಯ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.

3. *ಆಲದ ಮರ - ವಟವೃಕ್ಷ*: ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ.   ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಯಸ್ಸು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

4. *ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ*: ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ. 1 ಬಿಲ್ವ = 1000 ಕೋಟಿ ಲಿಂಗ ಪೂಜೆ ಫಲ.

5. *ಅತ್ತಿ* - ಇದು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದತ್ತಾತ್ರೆಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದು ಸಸಾನವೆಂದ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.  1 ದೇವಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಿದಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ + 1 ಆಸ್ಪತ್ರೆ ನಡೆಸಿದಷ್ಟು ಸೇವೆ + 10 ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಮ

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

 ಮಾನ್ಯರೇ 

🌳  ನಮಗಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಪರಿಸರಕ್ಕೂ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಈ ಮರಗಳನ್ನ ನೆಟ್ಟು ಸಾರ್ಥಕತೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಸಮಯ ಇದಾಗಿದೆ ಹಾಗಾಗಿ ಜೂನ್ ಜುಲೈ ಆಗಸ್ಟ್ ಈ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಒಳಗಾಗಿ ಈ ಮರಗಳನ್ನ ನೆಟ್ಟರೆ ಅವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ 

🌳 ಒಂದು ಮರ ನೆಡಿ – ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿ 🌳

ಅಪ್ಪ – ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದು

"ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ."

ಇಂದು ಅಪ್ಪಂದಿರ ದಿನ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂದೇಶಗಳು ಹರಿದಾಡುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ. ನಾವು ಇಂದು ಇರುವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು, ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಅಪ್ಪ.

ಮಗುವು ಜನಿಸಿದ ದಿನದಿಂದಲೇ ತಂದೆಯ ಜೀವನ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕನಸುಗಳಿಗಿಂತ ಮಕ್ಕಳ ಕನಸುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಕಾಣಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ, ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ತರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೇ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವರ್ಷ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ತನ್ನ ದಣಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ತಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬದುಕಿಸುತ್ತಾ‌ನೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಮಲಗಿದ ನಂತರವೂ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವವನು ತಂದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನೋವಾದರೂ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಸಾವಿರ ನೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ತಂದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮನೆಯ ಧೈರ್ಯ.

ನಾವು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ ನಡೆಯಲು ಕಲಿಸಿದ ಕೈಗಳು ತಂದೆಯವು. ಬಿದ್ದಾಗ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಲು ಕಲಿಸಿದ ಧ್ವನಿ ತಂದೆಯದು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೋಲು ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದ ಪ್ರೇರಣೆ ತಂದೆಯದು.

ದುರದೃಷ್ಟವೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾವು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವರು ಬದುಕಿರುವಾಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಗದರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಕಠಿಣತೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿಂತೆ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅರಿವಾಗುವುದು ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ.

ಒಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸಿ ನೋಡಿ...

ನಾವು ಕೇಳಿದಾಗ ಆಟಿಕೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು?
ನಾವು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸು ಕಂಡವರು ಯಾರು?
ನಾವು ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟವರು ಯಾರು?
ನಾವು ಸೋತಾಗ "ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸು" ಎಂದು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿದವರು ಯಾರು?

ಉತ್ತರ ಒಂದೇ – ಅಪ್ಪ.

ಅಪ್ಪ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಬಂಧವಲ್ಲ. ಅದು ಒಂದು ಭದ್ರತೆ. ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ. ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ. ಒಂದು ಜೀವಮಾನಪೂರ್ತಿ ನೆರಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮರ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪ್ಪಂದಿರ ದಿನದಂದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅವರ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮಾತನಾಡಿ. ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದು "ನಿಮಗಾಗಿ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞ" ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಆ ಒಂದು ಮಾತು ಅವರಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಿಂತ ಅಮೂಲ್ಯ.

ಏಕೆಂದರೆ...

ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ,
ತಂದೆಯ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ,
ತಂದೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ.

ಇಂದು ಎಲ್ಲ ಅಪ್ಪಂದಿರಿಗೂ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ನಮನಗಳು. 🙏🌹

"ತಂದೆಯನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಕಾರಣ, ದೇವರು ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ತಂದೆ ಬದುಕನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ."

ಶಿವಂ ಭೂಯಾತ್॥ 🙏🌺

ದೀಪ ಜ್ಯೋತಿರ್ನಮೋಸ್ತುತೆ

ದೀಪ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಬೆಳಕಲ್ಲ, ಅದು ಜ್ಞಾನ, ತೇಜಸ್ಸು, ದೇವರ ಸಾನಿಧ್ಯದ ಸಂಕೇತ. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಆಕಾರ, ಎಣ್ಣೆ, ಬತ್ತಿ, ದಿಕ್ಕು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಿಯಮ ಇದೆ.

1. *ದೀಪದ ಲಕ್ಷಣ - ಪ್ರಮಾಣ ಸಹಿತ*

*ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣ 274.4-6:*

> "ದೀಪಂ ಧಾರಯೇತ್ ಪಶ್ಚಿಮೇ ವಾ ಉತ್ತರೇ ವಾ ಮುಖೇ ಗೃಹೇ।  

> ನೈಋತ್ಯಾಂ ಯಾಮ್ಯದಿಶಿ ವಾ ನೈವ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕದಾಚನ॥  

> ತಾಮ್ರೇ ವಾ ರಜತೇ ವಾಪಿ ಮೃಣ್ಮಯೇ ವಾ ಸುಶೋಭನೇ।  

> ಕಂಸ್ಯೇ ವಾ ಲೋಹಪಾತ್ರೇ ವಾ ದೀಪಾಧಾರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್॥"

*ಅರ್ಥ*: ದೀಪವನ್ನು ಮನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ನೈಋತ್ಯ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು. ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಮಣ್ಣು, ಕಂಚು, ಲೋಹದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚಬೇಕು.

*ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮೋತ್ತರ ಪುರಾಣ 3.84.15:*

> "ತ್ರಿವರ್ತಿಕಂ ಚತುರ್ವರ್ತಿಕಂ ವಾ ದೀಪಂ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್।  

> ಏಕವರ್ತಿಕಂ ನ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ದಾರಿದ್ರ್ಯಾಯ ಹಿ ತತ್ ಸ್ಮೃತಮ್॥"

*ಅರ್ಥ*: 2 ಬತ್ತಿ, 3 ಬತ್ತಿ ಅಥವಾ 4 ಬತ್ತಿಯ ದೀಪ ಹಚ್ಚಬೇಕು. ಒಂದೇ ಬತ್ತಿಯ ದೀಪ ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತೆ ಅಂತ ಹೇಳಿದೆ.

2. *ದೀಪದ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಬತ್ತಿ*

*ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ, ನಾಗರ ಖಂಡ 2.19.15-18:*

ಎಣ್ಣೆ ಫಲ

**ತುಪ್ಪ/ಘೃತ** ಸರ್ವ ಕಾರ್ಯ ಸಿದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ ವೃದ್ಧಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ

**ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ** ಶನಿ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆ, ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿ

**ಕಡಲೆ ಎಣ್ಣೆ** ಶತ್ರು ನಾಶ, ರೋಗ ನಿವಾರಣೆ

**ತೆಂಗಿನ ಎಣ್ಣೆ** ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಶುಭ

**ಎರಂಡ ಎಣ್ಣೆ** ತಾಮಸ ಗುಣ, ದೇವರಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ

*ಬತ್ತಿ*: 

- ಹತ್ತಿಯ ಬತ್ತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. 

- ದೇವತೆಗೆ ಕೆಂಪು ಬತ್ತಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬತ್ತಿ, ದುರ್ಗೆಗೆ ಕಪ್ಪು-ಕೆಂಪು ಬತ್ತಿ ಬಳಸಬೇಕು.

- ಬತ್ತಿಯ ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು. ಮುರಿದ ಬತ್ತಿ ಬಳಸಬಾರದು.

3. *ದೀಪ ಹಚ್ಚುವ ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ*

*ವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಕಾರ:*

- *ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಹಚ್ಚಿದರೆ*: ಆಯುಷ್ಯ ವೃದ್ಧಿ

- *ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಹಚ್ಚಿದರೆ*: ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ  

- *ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಹಚ್ಚಿದರೆ*: ಧನ ಲಾಭ

- *ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಹಚ್ಚಬಾರದು*: ಯಮನ ದಿಕ್ಕು, ಅಮಂಗಳ

*ದೀಪವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಇಡಬಾರದು*. ಅಕ್ಕಿ, ಗೋಧಿ, ಮರದ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು. ದೀಪಕ್ಕೆ ಗಾಳಿ ತಾಗಬಾರದು, ಅದು ಅಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

4. *ದೀಪದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ*

*ದೇವಿ ಭಾಗವತ 11.14:*

- *ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರ*: ದುರ್ಗಾ, ಕಾಳಿ ಪೂಜೆಗೆ

- *ವೃತ್ತಾಕಾರ*: ವಿಷ್ಣು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆಗೆ  

- *ಚೌಕಾಕಾರ*: ಗಣೇಶ, ಶಿವ ಪೂಜೆಗೆ

*ಸಂಖ್ಯೆ*:

- 1 ದೀಪ: ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆ

- 5 ದೀಪ: ಪಂಚ ದೀಪಾರಾಧನೆ

- 16 ದೀಪ: ಷೋಡಶೋಪಚಾರ ಪೂಜೆ

5. *ದೀಪದ ಮಹತ್ವ*

*ಪದ್ಮ ಪುರಾಣ, ಸೃಷ್ಟಿ ಖಂಡ 22.42:*

> "ತಮಸೋ ಮಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಮಯ" - ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ದೀಪದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.

ದೀಪ ಹಚ್ಚುವುದು:

1. *ಅಜ್ಞಾನ ನಾಶ*: ತಮೋ ಗುಣವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಸತ್ವ ಗುಣ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ

2. *ದೇವರ ಆಹ್ವಾನ*: ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ

3. *ವಾಸ್ತು ಶುದ್ಧಿ*: ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತದೆ

4. *ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪ್ರಸನ್ನತೆ*: ಸಂಜೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚದ ಮನೆಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಂತಾರೆ

6. *ಎಚ್ಚರಿಕೆ - ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು*

*ದೇವಲ ಸ್ಮೃತಿ*:

1. ಒಂದೇ ಬತ್ತಿಯ ದೀಪ - ದಾರಿದ್ರ್ಯ

2. ಆರದ ಎಣ್ಣೆ, ಹಳೆಯ ಎಣ್ಣೆ - ದೋಷ

3. ಗಾಳಿಗೆ ಆಡುವ ದೀಪ - ಚಿತ್ತ ಚಂಚಲತೆ

4. ದೀಪವನ್ನು ಬಾಯಿಂದ ಊದಿ ಆರಿಸಬಾರದು - ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಹೂವಿನಿಂದ ಆರಿಸಬೇಕು

5. ದೀಪ ಆರಿ ಹೋದರೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಚ್ಚಬಾರದು, ಹೊಸ ದೀಪ ಹಚ್ಚಬೇಕು

7. ದೀಪದ ಮಂತ್ರ

ದೀಪ ಹಚ್ಚುವಾಗ ಹೇಳುವ ಮಂತ್ರ:

> _"ಶುಭಂ ಕರೋತಿ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಆರೋಗ್ಯಂ ಧನ ಸಂಪದಃ।  

> ಶತ್ರು ಬುದ್ಧಿ ವಿನಾಶಾಯ ದೀಪ ಜ್ಯೋತಿರ್ ನಮೋಸ್ತುತೇ॥"_

*ಅರ್ಥ*: ಶುಭ, ಕಲ್ಯಾಣ, ಆರೋಗ್ಯ, ಧನ ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡುವ, ಶತ್ರು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ ದೀಪ ಜ್ಯೋತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.

ದೇವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ

೧. ದೇವರ ಮನೆ, ದೀಪಗಳು , ದೇವರ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೋ ಅಷ್ಟೂ ಶುಭಫಲವಿರುತ್ತದೆ..

೨. ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಡೆದಿರುವ, ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ, ವಿಗ್ರಹಗಳು, ಫೋಟೋಗಳು, ಯಂತ್ರಗಳು ಇಡಬೇಡಿ..

೩. ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಡಿಸೋ ಕಸವನ್ನು ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಗುಡಿಸಿದರೆ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು.  

೪. ದೇವರ ಮನೆಯನ್ನು ಅರಿಸಿನ ಹಾಕಿದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಕಳೆ ವೃದ್ಧಿಸಿ, ಹಣದ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ,

ನೆಲ ಒಣಗುವವರೆಗೂ ತುಳಿಯುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ..

೫. ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಬೇಡ, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಜಾಸ್ತಿಯಾದರೆ "ನೈವೇದ್ಯ "ದ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಜಾಸ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುವುದು..

೬. ತುಂಬಾ ಎತ್ತರದ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಬೇಡ, ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಇದ್ದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಸೇರು ಅಕ್ಕಿಯ ಅನ್ನವನ್ನಾದರೂ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗುವುದು..

೭. ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಂಗಳವಾರ, ಶನಿವಾರ , ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡುವುದು ಬೇಡ..

(ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಸ್ಥತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು)

೮. ಪ್ರತೀ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಾಮಿಯ ಮರುದಿನ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹಗಲಕನ್ನು "ಅರಿಸಿನದ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮಾಡಿ..

೯. ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ "ಆಂಜನೇಯ" ಸ್ವಾಮಿ ಇರೋ ಘಂಟೆಯನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಆಂಜನೇಯ ದೇವರ ಪಾದವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಘಂಟೆಬಾರಿಸಬೇಕು..

೧೦. ದೇವರುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಹಾರ ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತವೆ , ದೇವರ ಹತ್ತಿರ ಮಧುಪರ್ಕ ಇರಿಸಿರಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಲಗೋಕೆ ಮುಂಚೆ ಅದನ್ನು ಮನೆಯವರೆಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರಾಗಲೀ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿ..

೧೧. ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡೋವಾಗ ಆಕಳಿಕೆ ,ಕೋಪ, ಇವೆಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರ ಇರಿ, ಅನಗತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬೇಡ..

೧೨. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ತುಳಸೀ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವ ಪೂಜೆಯೂ ಫಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ..

೧೩. ದೇವರ ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮೇಲುಹೊದಿಕೆ ಅಂದರೆ ಶಲ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿರಲೇಬೇಕು..

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪೂಜಾ ಫಲ ರಾಕ್ಷಸರ ಪಾಲಾಗುವುದು..

ಬರೀ ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದು, ಊಟ ಮಾಡುವುದು ಒಳಿತಲ್ಲ..

೧೪. ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮ, ಗಂಧ, ಅಥವಾ ಭಸ್ಮ .ಇತ್ಯಾದಿ ಯಾವುದದಾರೂ ಧರಿಸದೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಾರದು..

ಧರಿಸಿಯೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪೂಜಾಫಲ ನಶಿಸುವುದು..

೧೫. ದೇವರ ಪೂಜೆಗೆ "ಹಸಿಯಾದ ಹಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ..

೧೬. ದೇವರ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡೋವಾಗ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಅಡಿಕೆ ತಾಂಬೂಲ ಇಲ್ಲದ ನೈವೇದ್ಯ ಫಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ..

ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡೋವಾಗ "ತುಳಸೀಪತ್ರೆಯನ್ನು" ಬಳಸಬೇಕು..

೧೭. ದೇವರ ಪೂಜೆಗಳು ಸಂಕಲ್ಪ ಇಲ್ಲದೇ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಸಂಕಲ್ಪ ಇದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಬೇಗ ಈಡೇರುತ್ತವೆ..

೧೮. ದೇವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದೀಪಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಇಡಿ, ದೊಡ್ಡ ದೀಪಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಎಡಗಡೆ ಬಲಗಡೆ ಇಡಿ..

೧೯. ಗಣಪತಿ ಪೂಜೆ, ಮನೆದೇವರ ಪೂಜೆ, ದೇವಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣ ಪೂಜಾಫಲ ದೊರೆಯವುದು..

ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ತಾಯಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಅಮ್ಮನವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೇ ಮನೆಗೆ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ..

ಮನೆದೇವರ ಪೂಜೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವ ದೇವರಗಳೂ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಎಂಥಾ ಕಷ್ಟಬಂದರೂ ನಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು "ಮನೆದೇವರೇ.."!

೨೦. ಮನೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ಪೊರಕೆಯಿಂದ ಗುಡಿಸಬೇಡಿ, ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ "ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ" ಸಾನಿಧ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ..

೨೧. "ಶ್ರೀ ಚಕ್ರ" , ಬಲಮುರಿ ಶಂಖ, ಬಲಮುರಿ ಗಣೇಶ, ಸಾಲಿಗ್ರಾಮಗಳು, ಎರಡೂ ಪಾದ ಕಾಣಿಸೋ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ .. ಇತ್ಯಾದಿ ಈ ದೇವರುಗಳೆಲ್ಲಾ "ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಧಾನಿಸೋ ದೇವರುಗಳು, ಈ ದೇವರುಗಳ ಪೂಜೆ ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ..

ಸನ್ಯಾಸಯೋಗ

*ಸನ್ಯಾಸಿ ಯೋಗ ಅಥವಾ* 

*ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾ ಯೋಗ*

 

*ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ  4 ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಹ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದ್ರೆ, ಯಾವ ಗ್ರಹ ಅತೀ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ  ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಂನ್ಯಾಸದ ರೀತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೆ* 

*ಬೃಹತ್ ಪರಾಶರ ಹೋರಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಾಯ 22 ಹೇಳುವ  "ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾ ಯೋಗಾ"*

*ಜನ್ಮ ಕುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಗ್ರಹ*

*ಸೂರ್ಯ ಆಗಿದ್ದರೆ, ತಾಪಸ/ವನಪ್ರಸ್ಥ ಸನ್ಯಾಸ ಯೋಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರು ಕೇಸರಿ ವಸ್ತ್ರ ಉಟ್ಟು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಕಮಂಡಲ ಹಿಡಿದು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಶಿವ/ಸೂರ್ಯ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ವಸಿಷ್ಠ, ರಾಜ ಋಷಿಗಳು*.

*ಚಂದ್ರ ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶೈವ/ಕಾಪಾಲಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯೋಗ. ಇವರು ಮೈ ಮೇಲೆ ವಿಭೂತಿ ಧರಿಸಿ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಧರಿಸಿ , ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸ, ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಿವ, ಪಾರ್ವತಿ, ಗೋರಖನಾಥ ಪರಂಪರೆ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು*.

*ಮಂಗಳ ಗ್ರಹ ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇವರು ರಕ್ತಾಂಬರ/ಶಕ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯೋಗ: ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟು , ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು, ಶಕ್ತಿ ಉಪಾಸನೆ, ವೀರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಗಾ, ಕಾಳಿ, ಭೈರವ ಆರಾಧನೆ. ನಾಗಾ ಸಾಧುಗಳು, ಅಘೋರಿ* *ಇವರನ್ನು ಯುದ್ಧ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ*.

*ಬುಧನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯೋಗವನ್ನು , ಶಾಕ್ಯ/ಬೌದ್ಧ ಭಿಕ್ಷು ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಮುಂಡನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರವಚನ ನೀಡುವ,   ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ...ಗೌತಮ ಬುದ್ಧ, ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅಂತವರು*.

*ಗುರುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯೋಗವನ್ನು ವೇದಾಂತ/ಪರಮಹಂಸ ಯೋಗ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಕಾವಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಉಪನಿಷತ್ ಪ್ರಚಾರ, ಅದ್ವೈತ, ನಾರಾಯಣ, ವಿಷ್ಣು, **ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ, ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯ, ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳು*.

*ಶುಕ್ರನಿಂದ ಸನ್ಯಾಸ ಯೋಗವೆಂದರೆ, ಭಾಗವತ/ವೈಷ್ಣವ, ಬಿಳಿ/ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ಮಾಲೆ ಹಿಡಿದು, ಭಜನೆ, ಕೀರ್ತನೆ, ಪ್ರೇಮ ಭಕ್ತಿ ಹಾಡುವ, ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ, ವಿಠ್ಠಲ, ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭು, ಸಂತ ತುಕಾರಾಮ*.

*ಶನಿಯಿಂದ ಸನ್ಯಾಸ ಯೋಗ... ನಿರ್ಗ್ರಂಥ/ಜೈನ ಮುನಿ, ಬೆತ್ತಲೆ ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಕಠೋರ ವ್ರತ, ಅಹಿಂಸೆ ಮಾರ್ಗ,  ತೀರ್ಥಂಕರರು, ನಿರಾಕಾರ, ಮಹಾವೀರ, ಜೈನ ಮುನಿ,  ದಿಗಂಬರರು*.

*ವಿಶೇಷ ನಿಯಮ*

 *ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹ ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರ/ಉಚ್ಚ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗ್ರಹದ ಯುತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹ ಇರಬೇಕು, ಆಗ ಸ್ವಕ್ಷೇತ್ರ ಗ್ರಹದ ಸಂನ್ಯಾಸ ಪಕ್ಕಾ ಸಿಗುತ್ತೆ* *ಉದಾ: ಶನಿ ತುಲಾದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚ* → *ಜೈನ ಮುನಿ ಯೋಗ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ*

 *ಒಂದು ವೇಳೆ ಗ್ರಹ ನೀಚ/ಅಸ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಂನ್ಯಾಸ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಂತು ಹೋಗುತ್ತೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಬರ್ತಾರೆ*.

 *2 ಗ್ರಹ ಸಮ ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಿಶ್ರ ಸಂನ್ಯಾಸ ಯೋಗ, ಉದಾ: ಗುರು+ಶುಕ್ರ ಇಬ್ಬರು ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಗ ಭಕ್ತಿ+ಜ್ಞಾನ ಮಾರ್ಗ*

*ರಾಹು/ಕೇತು ಜೊತೆ ಇದ್ದಾಗ, ಕೇತುವು ತೀವ್ರ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತೆ ರಾಹು ಡಾಂಭಿಕ ಸಂನ್ಯಾಸ, ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ*.

*ಗ್ರಹ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸಂನ್ಯಾಸ ಅಂದರೆ*

*ಚಂದ್ರ+ಶನಿ 1/10ರಲ್ಲಿ ವಿವಿದಿಷಾ ಸಂನ್ಯಾಸ,  ಇವರಿಗೆ ಚಿಕ್ಕಂದಿಂದಲೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿರಕ್ತಿ,  ಶಾಲೆ ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗ್ತಾರೆ*.

*ಗುರು 9ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇತು 12ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಯತಿಧರ್ಮ ಸಂನ್ಯಾಸ, ಇವರು 40 ನಂತರ ತಾನಾಗೇ ಮನೆ ಬಿಡ್ತಾರೆ*.

*10ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಗ್ರಹ + ಲಗ್ನೇಶ ಬಲವಾಗಿ ಇರಬೇಕು, ಆಗ *ರಾಜಸಂನ್ಯಾಸ* *ಅಂದರೆ ಈಗಿನ MLA ಆಗಿ ಆಮೇಲೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿ ಜನ ಸೇವೆ ಮಾಡ್ತಾರೆ*.

*RMP ಟಿಪ್ಪಣಿ* 

*ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ 4 ಗ್ರಹ ಇರೋದೇ ಅಪರೂಪ* *ಅದ್ರಲ್ಲಿ 1 ಗ್ರಹ ದಿಗ್ಬಲ/ಉಚ್ಚ ಆಗೋದು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ* *ಹಾಗಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾ ಯೋಗ 10,000ಕ್ಕೆ 1 ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತೆ ಅಷ್ಟೇ.*

*ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಹತೋಟಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ*

*ಶುಕ್ರ ಬಲ ಇದ್ದರೆ *ಮನೆಲಿದ್ಕೊಂಡು ಕೃಷ್ಣ ಭಜನೆ ಮಾಡೋದು*.  

*ಗುರು ಬಲ* *ಇದ್ದರೆ, ಆಫೀಸ್ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಗೀತಾ ಪಾಠ  ಮಾಡೋದು*. 

*ಮಂಗಳ ಬಲ* *ಇದ್ದರೆ *ಸಮಾಜ ಸೇವೆ, ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡೋದು*.

*ಗುರು+ಮಂಗಳ  *"ಕರ್ಮ ಯೋಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸ"*  *ಸಂಸಾರ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಜನರ ಕಷ್ಟ ಪರಿಹರಿಸೋದು* *ಇದೇ ಕಲಿಯುಗದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂನ್ಯಾಸ*.

*Dr Ramamurthy*

ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳು - 12 ಮುಖ್ಯ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ, ಪರಿಹಾರ

ದೋಷ = ಗ್ರಹ ದುರ್ಬಲತೆ + ಪಾಪ ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವ + ಕರ್ಮದ ಅಡಚಣೆ*. ಜಾತಕದಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇದ್ದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಡ + ತೊಂದರೆ + ಅಶಾಂತಿ.

*1. ಜಾತಕದ 12 ಪ್ರಮುಖ ದೋಷಗಳು* 

 *A. ಕಾಲಸರ್ಪ ದೋಷ* 🐍

*ಯಾವಾಗ?* ರಾಹು-ಕೇತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳು ಇದ್ದರೆ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: 35 ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ತಡ + ಅಡಚಣೆ + ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ನಾಗ ಪೂಜೆ + ಕಾಳಹಸ್ತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ದರ್ಶನ.

 *B. ಮಂಗಳ ದೋಷ / ಕುಜ ದೋಷ* 

*ಯಾವಾಗ?* ಕುಜ 1, 4, 7, 8, 12ನೇ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ವಿವಾಹ ವಿಳಂಬ + ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಹ + ಅಪಘಾತ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಕುಜನಿಗೆ ಪೂಜೆ + ಕೆಂಪು ಹವಳ ಧಾರಣೆ + ಮಂಗಳವಾರ ಉಪವಾಸ.

 *C. ಪಿತೃ ದೋಷ* 

*ಯಾವಾಗ?* ರವಿ + ರಾಹು/ಕೇತು/ಶನಿ ಯುತಿ + 9ನೇ ಭಾವ ಪೀಡೆ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ತಂದೆಯ ಆರೋಗ್ಯ + ಸಂತಾನ ತಡ + ಕರ್ಮ ಅಡಚಣೆ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಪಿತೃ ತರ್ಪಣ + ಗಯಾ ಶ್ರಾದ್ಧ + ರವಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ.

 *D. ಮಾತೃ ದೋಷ* 

*ಯಾವಾಗ?* ಚಂದ್ರ + ರಾಹು/ಕೇತು/ಶನಿ ಯುತಿ + 4ನೇ ಭಾವ ಪೀಡೆ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ತಾಯಿಯ ಆರೋಗ್ಯ + ಮಾನಸಿಕ ಅಶಾಂತಿ + ಮನೆ ಸುಖ ಕೊರತೆ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ತಾಯಿಯ ಸೇವೆ + ಚಂದ್ರ ಮಂತ್ರ + ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ.

 *E. ಸರ್ಪ ದೋಷ* 🐍

*ಯಾವಾಗ?* 5ನೇ ಭಾವದಲ್ಲಿ ರಾಹು-ಕೇತು + ಸರ್ಪ ಶಾಪ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ಸಂತಾನ ತಡ + ಗರ್ಭಪಾತ + ಸಂತಾನ ನಾಶ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ನಾಗ ಪೂಜೆ + ಸರ್ಪ ಸಂಸ್ಕಾರ + ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಪೂಜೆ.

 *F. ಶನಿ ದೋಷ / ಸಾಡೇಸಾತಿ* 🪐

*ಯಾವಾಗ?* ಶನಿ 12, 1, 2ನೇ ಭಾವದಲ್ಲಿ + ಶನಿ ದಶೆ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: 7.5 ವರ್ಷ ಕಷ್ಟ + ಆರೋಗ್ಯ + ಹಣ + ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಡ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಶನಿವಾರ ಎಣ್ಣೆ ದಾನ + ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ + ನೀಲಿ ನೀಲಮಣಿ.

 *G. ಗುರು ಚಂಡಾಲ ದೋಷ* 

*ಯಾವಾಗ?* ಗುರು + ರಾಹು ಯುತಿ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ + ಗುರು ದ್ರೋಹ + ಜ್ಞಾನ ನಾಶ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಗುರು ಪೂಜೆ + ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ + ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ದಾನ.

 *H. ಶುಕ್ರ ದೋಷ* 

*ಏವಾಗ?* ಶುಕ್ರ + ಕೇತು/ಶನಿ ಯುತಿ + ಶುಕ್ರ ದುರ್ಬಲ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ವಿವಾಹ ತಡ + ದಾಂಪತ್ಯ ಸುಖ ಕೊರತೆ + ಐಶ್ವರ್ಯ ನಾಶ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ + ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ದಾನ + ವಜ್ರ ಧಾರಣೆ.

 *I. ಬುಧ ದೋಷ* 

*ಯಾವಾಗ?* ಬುಧ + ಕೇತು/ಶನಿ ಯುತಿ + ಬುಧ ದುರ್ಬಲ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ಬುದ್ಧಿ ಮಂದ + ಮಾತಿನ ತೊಂದರೆ + ವ್ಯಾಪಾರ ನಷ್ಟ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಬುಧವಾರ ವಿಷ್ಣು ಪೂಜೆ + ಹಸಿರು ವಸ್ತ್ರ ದಾನ + ಪಚ್ಚೆ ಧಾರಣೆ.

 *J. ಕೆಮದ್ರುಮ ದೋಷ* 🌙

*ಯಾವಾಗ?* ಚಂದ್ರನ ಮುಂದೆ-ಹಿಂದೆ ಗ್ರಹ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ಮಾನಸಿಕ ಅಶಾಂತಿ + ಹಣದ ಕೊರತೆ + ಏಕಾಂಗಿ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಚಂದ್ರ ಮಂತ್ರ + ಶಿವ ಪೂಜೆ + ಬೆಳ್ಳಿ ಧಾರಣೆ.

 *K. ಗ್ರಹಣ ದೋಷ* 🌑

*ಯಾವಾಗ?* ರವಿ/ಚಂದ್ರ + ರಾಹು/ಕೇತು ಯುತಿ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ಆತ್ಮ ಬಲ ಕಡಿಮೆ + ತಂದೆ/ತಾಯಿಗೆ ತೊಂದರೆ + ಕಳಂಕ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಗ್ರಹಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾನ + ಶಿವ ಪೂಜೆ + ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಜಪ.

 *L. ವಿಷ ಯೋಗ* ☠️

*ಏವಾಗ?* ಶನಿ + ಚಂದ್ರ ಯುತಿ.  

*ಪರಿಣಾಮ*: ಮಾನಸಿಕ ಖಿನ್ನತೆ + ವಿಷ ಪ್ರಯೋಗ ಭಯ + ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಷ.  

*ಪರಿಹಾರ*: ಶಿವ ಪೂಜೆ + ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ + ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ದಾನ.

 *2. ದೋಷಗಳು ಇದ್ದರೆ 5 ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು* 

1. *ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಡ* - ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸ ತಡವಾಗಿ ಆಗುವುದು + ಅಡಚಣೆ

2. *ಮಾನಸಿಕ ಅಶಾಂತಿ* - ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ + ಖಿನ್ನತೆ

3. *ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ* - ಆಗಾಗ ಆರೋಗ್ಯ ಹಾಳಾಗುವುದು

4. *ಹಣದ ಕೊರತೆ* - ದುಡಿದ ಹಣ ಉಳಿಯದಿರುವುದು + ಸಾಲ

5. *ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಕಲಹ* - ಕುಟುಂಬ + ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿ

 *3. ದೋಷ ನಿವಾರಣೆಗೆ 5 ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಹಾರಗಳು* 

 *A. ಗ್ರಹ ಶಾಂತಿ ಪೂಜೆ* 

*ಉಪಾಯ*: ದೋಷ ಕೊಡುವ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಹೋಮ + ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಸಿ.  

*ಫಲ*: ಗ್ರಹದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆ.

 *B. ಮಂತ್ರ ಜಪ* 

*ಉಪಾಯ*: ದೋಷದ ಗ್ರಹದ ಬೀಜ ಮಂತ್ರ 108 ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ.  

*ಉದಾ*: ರವಿಗೆ _"ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೌಂ ಸಃ ಸೂರ್ಯಾಯ ನಮಃ"_  

*ಫಲ*: ಗ್ರಹದ ಬಲ + ದೋಷ ಶಾಂತಿ.

 *C. ರತ್ನ ಧಾರಣೆ* 

*ಉಪಾಯ*: ಜ್ಯೋತಿಷಿಯ ಸಲಹೆ ಪಡೆದು ಯೋಗ್ಯ ರತ್ನ ಧರಿಸಿ.  

*ಎಚ್ಚರಿಕೆ*: ತಪ್ಪು ರತ್ನ ದೋಷ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು.  

*ಫಲ*: ಗ್ರಹದ ಶುಭ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಳ.

 *D. ದಾನ + ಸೇವೆ* 

*ಉಪಾಯ*: ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿ + ಸೇವೆ ಮಾಡಿ.  

*ಉದಾ*: ಶನಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು + ಗುರುಗೆ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ.  

*ಫಲ*: ಕರ್ಮ ಶುದ್ಧಿ + ಪುಣ್ಯ ಲಾಭ.

 *E. ದೇವಸ್ಥಾನ ದರ್ಶನ* 

*ಉಪಾಯ*: ದೋಷದ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ.  

*ಉದಾ*: ಕಾಲಸರ್ಪಕ್ಕೆ ಕಾಳಹಸ್ತಿ + ಶನಿಗೆ ಶನೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ.  

*ಫಲ*: ದೈವ ಕೃಪೆ + ದೋಷ ನಿವಾರಣೆ.

*4. ದೋಷಗಳು = ಶಾಪ ಅಲ್ಲ, ಕರ್ಮ* 

*ಸತ್ಯ*: ದೋಷ = ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಕರ್ಮ ಫಲ. ಇದು ಶಿಕ್ಷೆ ಅಲ್ಲ, ಪಾಠ.  

*ಪಾಠ*: ದೋಷ ಇರುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮ + ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬೇಕು.  

*ಉದಾ*: ಮಂಗಳ ದೋಷ ಇದ್ದವರು 28 ವರ್ಷದ ನಂತರ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದರೆ ದೋಷ ಕಡಿಮೆ.  

*"ದೋಷ = ದೈವ ಪರೀಕ್ಷೆ + ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು"*

 *5. ದೋಷಗಳ ಸಾರಾಂಶ* 

*"ದೋಷ ತಿಳಿದರೆ ಅರ್ಧ ಪರಿಹಾರ"* 🔮

*12 ದೋಷಗಳು*: ಕಾಲಸರ್ಪ + ಮಂಗಳ + ಪಿತೃ + ಮಾತೃ + ಸರ್ಪ + ಶನಿ + ಗುರು ಚಂಡಾಲ + ಶುಕ್ರ + ಬುಧ + ಕೆಮದ್ರುಮ + ಗ್ರಹಣ + ವಿಷ   

*ಪರಿಣಾಮ*: ತಡ + ಅಡಚಣೆ + ಅಶಾಂತಿ + ನಷ್ಟ   

*ಪರಿಹಾರ*: ಪೂಜೆ + ಮಂತ್ರ + ರತ್ನ + ದಾನ + ಸೇವೆ = ದೋಷ ಶಾಂತಿ 

*ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಪಾಠ*: *"ಗ್ರಹ ದೋಷ = ಕರ್ಮ ದೋಷ"*. ಕರ್ಮ ಸರಿಪಡಿಸಿದರೆ ದೋಷ ತಾನಾಗಿಯೇ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.  

*"ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಿ, ಪುರುಷಾರ್ಥ ಮಾಡಿ, ದೈವ ಕೃಪೆ ಪಡೆಯಿರಿ"* 🙏

ಮಾಹಿತಿ- ಶ್ರೀಮತಿ ವನಮಾಲಾ, ಖ್ಯಾತ ಜ್ಯೋತಿಷಿ

ದೈವತ್ವದ ಆವಾಹನೆ ಅರ್ಚಕಸ್ಯ ತಪೋಯೋಗಾತ್

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಲಿಗೂ, ಪೂಜಿಸುವ ಮೂರ್ತಿಗೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಮ್ಮ ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿವೆ.

"ಅರ್ಚಕಸ್ಯ ತಪೋಯೋಗಾತ್ ಅರ್ಚನಾಯಾಶ್ಚ ಗೌರವಾತ್ | ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಿಯೋಗಾಚ್ಚ ಶಿಲಾ ಭವತಿ ದೇವತಾ ||"

ಅರ್ಚಕನ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುವವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪೂಜಾ ವಿಧಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ನಿಷ್ಕಲ್ಮಶ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಲೆಯು 'ದೇವತೆ' ಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ ಸ್ತೋತ್ರಮ್

ಓಂ

ಶಿವಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯದಿ ಭವತಿ ಶಕ್ತಃ ಪ್ರಭವಿತುಂ⁣

   ನ ಚೇದೇವಂ ದೇವೋ ನ ಖಲು ಕುಶಲಃ ಸ್ಪನ್ದಿತುಮಪಿ ।⁣

ಅತಸ್ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯಾಂ ಹರಿಹರವಿರಿಂಚಾದಿಭಿರಪಿ⁣

   ಪ್ರಣನ್ತುಂ ಸ್ತೋತುಂ ವಾ ಕಥಮಕೃತಪುಣ್ಯಃ ಪ್ರಭವತಿ ॥ 1॥⁣

⁣

ತನೀಯಾಂಸಂ ಪಾಂಸುಂ ತವ ಚರಣಪಂಕೇರುಹಭವಂ⁣

   ವಿರಿಂಚಿಸ್ಸಂಚಿನ್ವನ್ ವಿರಚಯತಿ ಲೋಕಾನವಿಕಲಮ್ ।⁣

ವಹತ್ಯೇನಂ ಶೌರಿಃ ಕಥಮಪಿ ಸಹಸ್ರೇಣ ಶಿರಸಾಂ⁣

   ಹರಸ್ಸಂಕ್ಷುದ್ಯೈನಂ ಭಜತಿ ಭಸಿತೋದ್ಧೂಲನವಿಧಿಮ್ ॥ 2॥⁣

⁣

ಅವಿದ್ಯಾನಾಮನ್ತ-ಸ್ತಿಮಿರ-ಮಿಹಿರದ್ವೀಪನಗರೀ⁣

   ಜಡಾನಾಂ ಚೈತನ್ಯ-ಸ್ತಬಕ-ಮಕರನ್ದ-ಸ್ರುತಿಝರೀ ।⁣

ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ಚಿನ್ತಾಮಣಿಗುಣನಿಕಾ ಜನ್ಮಜಲಧೌ⁣

   ನಿಮಗ್ನಾನಾಂ ದಂಷ್ಟ್ರಾ ಮುರರಿಪು-ವರಾಹಸ್ಯ ಭವತಿ ॥ 3॥⁣

⁣

ತ್ವದನ್ಯಃ ಪಾಣಿಭ್ಯಾಮಭಯವರದೋ ದೈವತಗಣಃ⁣

   ತ್ವಮೇಕಾ ನೈವಾಸಿ ಪ್ರಕಟಿತವರಾಭೀತ್ಯಭಿನಯಾ ।⁣

ಭಯಾತ್ ತ್ರಾತುಂ ದಾತುಂ ಫಲಮಪಿ ಚ ವಾಂಛಾಸಮಧಿಕಂ⁣

   ಶರಣ್ಯೇ ಲೋಕಾನಾಂ ತವ ಹಿ ಚರಣಾವೇವ ನಿಪುಣೌ ॥ 4॥⁣

⁣

ಹರಿಸ್ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯ ಪ್ರಣತಜನಸೌಭಾಗ್ಯಜನನೀಂ⁣

   ಪುರಾ ನಾರೀ ಭೂತ್ವಾ ಪುರರಿಪುಮಪಿ ಕ್ಷೋಭಮನಯತ್ ।⁣

ಸ್ಮರೋಽಪಿ ತ್ವಾಂ ನತ್ವಾ ರತಿನಯನಲೇಹ್ಯೇನ ವಪುಷಾ⁣

   ಮುನೀನಾಮಪ್ಯನ್ತಃ ಪ್ರಭವತಿ ಹಿ ಮೋಹಾಯ ಮಹತಾಮ್ ॥ 5॥⁣

⁣

ಧನುಃ ಪೌಷ್ಪಂ ಮೌರ್ವೀ ಮಧುಕರಮಯೀ ಪಂಚ ವಿಶಿಖಾಃ⁣

   ವಸನ್ತಃ ಸಾಮನ್ತೋ ಮಲಯಮರುದಾಯೋಧನರಥಃ ।⁣

ತಥಾಪ್ಯೇಕಃ ಸರ್ವಂ ಹಿಮಗಿರಿಸುತೇ ಕಾಮಪಿ ಕೃಪಾಮ್⁣

   ಅಪಾಂಗಾತ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜಗದಿದ-ಮನಂಗೋ ವಿಜಯತೇ ॥ 6॥⁣

⁣

ಕ್ವಣತ್ಕಾಂಚೀದಾಮಾ ಕರಿಕಲಭಕುಮ್ಭಸ್ತನನತಾ⁣

   ಪರಿಕ್ಷೀಣಾ ಮಧ್ಯೇ ಪರಿಣತಶರಚ್ಚನ್ದ್ರವದನಾ ।⁣

ಧನುರ್ಬಾಣಾನ್ ಪಾಶಂ ಸೃಣಿಮಪಿ ದಧಾನಾ ಕರತಲೈಃ⁣

   ಪುರಸ್ತಾದಾಸ್ತಾಂ ನಃ ಪುರಮಥಿತುರಾಹೋಪುರುಷಿಕಾ ॥ 7॥⁣

⁣

ಸುಧಾಸಿನ್ಧೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸುರವಿಟಪಿವಾಟೀಪರಿವೃತೇ⁣

   ಮಣಿದ್ವೀಪೇ ನೀಪೋಪವನವತಿ ಚಿನ್ತಾಮಣಿಗೃಹೇ ।⁣

ಶಿವಾಕಾರೇ ಮಂಚೇ ಪರಮಶಿವಪರ್ಯಂಕನಿಲಯಾಂ⁣

   ಭಜನ್ತಿ ತ್ವಾಂ ಧನ್ಯಾಃ ಕತಿಚನ ಚಿದಾನನ್ದಲಹರೀಮ್ ॥ 8॥⁣

⁣

ಮಹೀಂ ಮೂಲಾಧಾರೇ ಕಮಪಿ ಮಣಿಪೂರೇ ಹುತವಹಂ⁣

   ಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನೇ ಹೃದಿ ಮರುತಮಾಕಾಶಮುಪರಿ ।⁣

ಮನೋಽಪಿ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ಸಕಲಮಪಿ ಭಿತ್ವಾ ಕುಲಪಥಂ⁣

   ಸಹಸ್ರಾರೇ ಪದ್ಮೇ ಸಹ ರಹಸಿ ಪತ್ಯಾ ವಿಹರಸೇ ॥ 9॥⁣

⁣

ಸುಧಾಧಾರಾಸಾರೈಶ್ಚರಣಯುಗಲಾನ್ತರ್ವಿಗಲಿತೈಃ⁣

   ಪ್ರಪಂಚಂ ಸಿಂಚನ್ತೀ ಪುನರಪಿ ರಸಾಮ್ನಾಯಮಹಸಃ ।⁣

ಅವಾಪ್ಯ ಸ್ವಾಂ ಭೂಮಿಂ ಭುಜಗನಿಭಮಧ್ಯುಷ್ಟವಲಯಂ⁣

   ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಪಿಷಿ ಕುಲಕುಂಡೇ ಕುಹರಿಣಿ ॥ 10॥⁣

⁣

ಚತುರ್ಭಿಃ ಶ್ರೀಕಂಠೈಃ ಶಿವಯುವತಿಭಿಃ ಪಂಚಭಿರಪಿ⁣

   ಪ್ರಭಿನ್ನಾಭಿಃ ಶಮ್ಭೋರ್ನವಭಿರಪಿ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಭಿಃ ।⁣

ಚತುಶ್ಚತ್ವಾರಿಂಶದ್ವಸುದಲಕಲಾಶ್ರತ್ರಿವಲಯ-⁣

   ತ್ರಿರೇಖಾಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ತವ ಶರಣಕೋಣಾಃ ಪರಿಣತಾಃ ॥ 11॥⁣

⁣

ತ್ವದೀಯಂ ಸೌನ್ದರ್ಯಂ ತುಹಿನಗಿರಿಕನ್ಯೇ ತುಲಯಿತುಂ⁣

   ಕವೀನ್ದ್ರಾಃ ಕಲ್ಪನ್ತೇ ಕಥಮಪಿ ವಿರಿಂಚಿಪ್ರಭೃತಯಃ ।⁣

ಯದಾಲೋಕೌತ್ಸುಕ್ಯಾದಮರಲಲನಾ ಯಾನ್ತಿ ಮನಸಾ⁣

   ತಪೋಭಿರ್ದುಷ್ಪ್ರಾಪಾಮಪಿ ಗಿರಿಶಸಾಯುಜ್ಯಪದವೀಮ್ ॥ 12॥⁣

⁣

ನರಂ ವರ್ಷೀಯಾಂಸಂ ನಯನವಿರಸಂ ನರ್ಮಸು ಜಡಂ⁣

   ತವಾಪಾಂಗಾಲೋಕೇ ಪತಿತಮನುಧಾವನ್ತಿ ಶತಶಃ ।⁣

ಗಲದ್ವೇಣೀಬನ್ಧಾಃ ಕುಚಕಲಶವಿಸ್ರಸ್ತಸಿಚಯಾ⁣

   ಹಠಾತ್ ತ್ರುಟ್ಯತ್ಕಾಂಚ್ಯೋ ವಿಗಲಿತದುಕೂಲಾ ಯುವತಯಃ ॥ 13॥⁣

⁣

ಕ್ಷಿತೌ ಷಟ್ಪಂಚಾಶದ್ ದ್ವಿಸಮಧಿಕಪಂಚಾಶದುದಕೇ⁣

   ಹುತಾಶೇ ದ್ವಾಷಷ್ಟಿಶ್ಚತುರಧಿಕಪಂಚಾಶದನಿಲೇ ।⁣

ದಿವಿ ದ್ವಿಷ್ಷಟ್ತ್ರಿಂಶನ್ಮನಸಿ ಚ ಚತುಷ್ಷಷ್ಟಿರಿತಿ ಯೇ⁣

   ಮಯೂಖಾಸ್ತೇಷಾಮಪ್ಯುಪರಿ ತವ ಪಾದಾಮ್ಬುಜಯುಗಮ್ ॥ 14॥⁣

⁣

ಶರಜ್ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಶುದ್ಧಾಂ ಶಶಿಯುತಜಟಾಜೂಟಮಕುಟಾಂ⁣

   ವರತ್ರಾಸತ್ರಾಣಸ್ಫಟಿಕಘಟಿಕಾಪುಸ್ತಕಕರಾಮ್ ।⁣

ಸಕೃನ್ನ ತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಕಥಮಿವ ಸತಾಂ ಸಂನ್ನಿದಧತೇ⁣

   ಮಧುಕ್ಷೀರದ್ರಾಕ್ಷಾಮಧುರಿಮಧುರೀಣಾಃ ಭಣಿತಯಃ ॥ 15॥  var  ಫಣಿತಯಃ⁣

⁣

ಕವೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಚೇತಃಕಮಲವನಬಾಲಾತಪರುಚಿಂ⁣

   ಭಜನ್ತೇ ಯೇ ಸನ್ತಃ ಕತಿಚಿದರುಣಾಮೇವ ಭವತೀಮ್ ।⁣

ವಿರಿಂಚಿಪ್ರೇಯಸ್ಯಾಸ್ತರುಣತರಶೃಂಗಾರಲಹರೀ-⁣

   ಗಭೀರಾಭಿರ್ವಾಗ್ಭಿರ್ವಿದಧತಿ ಸತಾಂ ರಂಜನಮಮೀ ॥ 16॥⁣

⁣

ಸವಿತ್ರೀಭಿರ್ವಾಚಾಂ ಶಶಿಮಣಿಶಿಲಾಭಂಗರುಚಿಭಿಃ⁣

   ವಶಿನ್ಯಾದ್ಯಾಭಿಸ್ತ್ವಾಂ ಸಹ ಜನನಿ ಸಂಚಿನ್ತಯತಿ ಯಃ ।⁣

ಸ ಕರ್ತಾ ಕಾವ್ಯಾನಾಂ ಭವತಿ ಮಹತಾಂ ಭಂಗಿರುಚಿಭಿಃ⁣

   ವಚೋಭಿರ್ವಾಗ್ದೇವೀವದನಕಮಲಾಮೋದಮಧುರೈಃ ॥ 17॥⁣

⁣

ತನುಚ್ಛಾಯಾಭಿಸ್ತೇ ತರುಣತರಣಿಶ್ರೀಸರಣಿಭಿಃ⁣

   ದಿವಂ ಸರ್ವಾಮುರ್ವೀಮರುಣಿಮನಿ ಮಗ್ನಾಂ ಸ್ಮರತಿ ಯಃ ।⁣

ಭವನ್ತ್ಯಸ್ಯ ತ್ರಸ್ಯದ್ವನಹರಿಣಶಾಲೀನನಯನಾಃ⁣

   ಸಹೋರ್ವಶ್ಯಾ ವಶ್ಯಾಃ ಕತಿ ಕತಿ ನ ಗೀರ್ವಾಣಗಣಿಕಾಃ ॥ 18॥⁣

⁣

ಮುಖಂ ಬಿನ್ದುಂ ಕೃತ್ವಾ ಕುಚಯುಗಮಧಸ್ತಸ್ಯ ತದಧೋ⁣

   ಹರಾರ್ಧಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ಯೋ ಹರಮಹಿಷಿ ತೇ ಮನ್ಮಥಕಲಾಮ್ ।⁣

ಸ ಸದ್ಯಃ ಸಂಕ್ಷೋಭಂ ನಯತಿ ವನಿತಾ ಇತ್ಯತಿಲಘು⁣

   ತ್ರಿಲೋಕೀಮಪ್ಯಾಶು ಭ್ರಮಯತಿ ರವೀನ್ದುಸ್ತನಯುಗಾಮ್ ॥ 19॥⁣

⁣

ಕಿರನ್ತೀಮಂಗೇಭ್ಯಃ ಕಿರಣನಿಕುರಮ್ಬಾಮೃತರಸಂ⁣

   ಹೃದಿ ತ್ವಾಮಾಧತ್ತೇ ಹಿಮಕರಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಮಿವ ಯಃ ।⁣

ಸ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ದರ್ಪಂ ಶಮಯತಿ ಶಕುನ್ತಾಧಿಪ ಇವ⁣

   ಜ್ವರಪ್ಲುಷ್ಟಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸುಖಯತಿ ಸುಧಾಧಾರಸಿರಯಾ ॥ 20॥⁣

⁣

ತಟಿಲ್ಲೇಖಾತನ್ವೀಂ ತಪನಶಶಿವೈಶ್ವಾನರಮಯೀಂ⁣

   ನಿಷಣ್ಣಾಂ ಷಣ್ಣಾಮಪ್ಯುಪರಿ ಕಮಲಾನಾಂ ತವ ಕಲಾಮ್ ।⁣

ಮಹಾಪದ್ಮಾಟವ್ಯಾಂ ಮೃದಿತಮಲಮಾಯೇನ ಮನಸಾ⁣

   ಮಹಾನ್ತಃ ಪಶ್ಯನ್ತೋ ದಧತಿ ಪರಮಾಹ್ಲಾದಲಹರೀಮ್ ॥ 21॥⁣

⁣

ಭವಾನಿ ತ್ವಂ ದಾಸೇ ಮಯಿ ವಿತರ ದೃಷ್ಟಿಂ ಸಕರುಣಾ-⁣

   ಮಿತಿ ಸ್ತೋತುಂ ವಾಂಛನ್ ಕಥಯತಿ ಭವಾನಿ ತ್ವಮಿತಿ ಯಃ ।⁣

ತದೈವ ತ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ದಿಶಸಿ ನಿಜಸಾಯುಜ್ಯಪದವೀಂ⁣

   ಮುಕುನ್ದಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರಸ್ಫುಟಮಕುಟನೀರಾಜಿತಪದಾಮ್ ॥ 22॥⁣

⁣

ತ್ವಯಾ ಹೃತ್ವಾ ವಾಮಂ ವಪುರಪರಿತೃಪ್ತೇನ ಮನಸಾ⁣

   ಶರೀರಾರ್ಧಂ ಶಮ್ಭೋರಪರಮಪಿ ಶಂಕೇ ಹೃತಮಭೂತ್ ।⁣

ಯದೇತತ್ತ್ವದ್ರೂಪಂ ಸಕಲಮರುಣಾಭಂ ತ್ರಿನಯನಂ⁣

   ಕುಚಾಭ್ಯಾಮಾನಮ್ರಂ ಕುಟಿಲಶಶಿಚೂಡಾಲಮಕುಟಮ್ ॥ 23॥⁣

⁣

ಜಗತ್ಸೂತೇ ಧಾತಾ ಹರಿರವತಿ ರುದ್ರಃ ಕ್ಷಪಯತೇ⁣

   ತಿರಸ್ಕುರ್ವನ್ನೇತತ್ಸ್ವಮಪಿ ವಪುರೀಶಸ್ತಿರಯತಿ ।⁣

ಸದಾಪೂರ್ವಃ ಸರ್ವಂ ತದಿದಮನುಗೃಹ್ಣಾತಿ ಚ ಶಿವ-⁣

   ಸ್ತವಾಜ್ಞಾಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ಕ್ಷಣಚಲಿತಯೋರ್ಭ್ರೂಲತಿಕಯೋಃ ॥ 24॥⁣

⁣

ತ್ರಯಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಂ ತ್ರಿಗುಣಜನಿತಾನಾಂ ತವ ಶಿವೇ⁣

   ಭವೇತ್ ಪೂಜಾ ಪೂಜಾ ತವ ಚರಣಯೋರ್ಯಾ ವಿರಚಿತಾ ।⁣

ತಥಾ ಹಿ ತ್ವತ್ಪಾದೋದ್ವಹನಮಣಿಪೀಠಸ್ಯ ನಿಕಟೇ⁣

   ಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಶಶ್ವನ್ಮುಕುಲಿತಕರೋತ್ತಂಸಮಕುಟಾಃ ॥ 25॥⁣

⁣

ವಿರಿಂಚಿಃ ಪಂಚತ್ವಂ ವ್ರಜತಿ ಹರಿರಾಪ್ನೋತಿ ವಿರತಿಂ⁣

   ವಿನಾಶಂ ಕೀನಾಶೋ ಭಜತಿ ಧನದೋ ಯಾತಿ ನಿಧನಮ್ ।⁣

ವಿತನ್ದ್ರೀ ಮಾಹೇನ್ದ್ರೀ ವಿತತಿರಪಿ ಸಂಮೀಲಿತದೃಶಾ⁣

   ಮಹಾಸಂಹಾರೇಽಸ್ಮಿನ್ ವಿಹರತಿ ಸತಿ ತ್ವತ್ಪತಿರಸೌ ॥ 26॥⁣

⁣

ಜಪೋ ಜಲ್ಪಃ ಶಿಲ್ಪಂ ಸಕಲಮಪಿ ಮುದ್ರಾವಿರಚನಾ⁣

   ಗತಿಃ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಕ್ರಮಣಮಶನಾದ್ಯಾಹುತಿವಿಧಿಃ ।⁣

ಪ್ರಣಾಮಸ್ಸಂವೇಶಸ್ಸುಖಮಖಿಲಮಾತ್ಮಾರ್ಪಣದೃಶಾ⁣

   ಸಪರ್ಯಾಪರ್ಯಾಯಸ್ತವ ಭವತು ಯನ್ಮೇ ವಿಲಸಿತಮ್ ॥ 27॥⁣

⁣

ಸುಧಾಮಪ್ಯಾಸ್ವಾದ್ಯ ಪ್ರತಿಭಯಜರಾಮೃತ್ಯುಹರಿಣೀಂ⁣

   ವಿಪದ್ಯನ್ತೇ ವಿಶ್ವೇ ವಿಧಿಶತಮಖಾದ್ಯಾ ದಿವಿಷದಃ ।⁣

ಕರಾಲಂ ಯತ್ಕ್ಷ್ವೇಲಂ ಕಬಲಿತವತಃ ಕಾಲಕಲನಾ⁣

   ನ ಶಮ್ಭೋಸ್ತನ್ಮೂಲಂ ತವ ಜನನಿ ತಾಟಂಕಮಹಿಮಾ ॥ 28॥⁣

⁣

ಕಿರೀಟಂ ವೈರಿಂಚಂ ಪರಿಹರ ಪುರಃ ಕೈಟಭಭಿದಃ⁣

   ಕಠೋರೇ ಕೋಟೀರೇ ಸ್ಖಲಸಿ ಜಹಿ ಜಮ್ಭಾರಿಮುಕುಟಮ್ ।⁣

ಪ್ರಣಮ್ರೇಷ್ವೇತೇಷು ಪ್ರಸಭಮುಪಯಾತಸ್ಯ ಭವನಂ⁣

   ಭವಸ್ಯಾಭ್ಯುತ್ಥಾನೇ ತವ ಪರಿಜನೋಕ್ತಿರ್ವಿಜಯತೇ ॥ 29॥⁣

⁣

ಸ್ವದೇಹೋದ್ಭೂತಾಭಿರ್ಘೃಣಿಭಿರಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿರಭಿತೋ⁣

   ನಿಷೇವ್ಯೇ ನಿತ್ಯೇ ತ್ವಾಮಹಮಿತಿ ಸದಾ ಭಾವಯತಿ ಯಃ ।⁣

ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ತಸ್ಯ ತ್ರಿನಯನಸಮೃದ್ಧಿಂ ತೃಣಯತೋ⁣

   ಮಹಾಸಂವರ್ತಾಗ್ನಿರ್ವಿರಚಯತಿ ನಿರಾಜನವಿಧಿಮ್ ॥ 30॥⁣

⁣

ಚತುಷ್ಷಷ್ಟ್ಯಾ ತನ್ತ್ರೈಃ ಸಕಲಮತಿಸಂಧಾಯ ಭುವನಂ⁣

   ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ತತ್ಸಿದ್ಧಿಪ್ರಸವಪರತನ್ತ್ರೈಃ ಪಶುಪತಿಃ ।⁣

ಪುನಸ್ತ್ವನ್ನಿರ್ಬನ್ಧಾದಖಿಲಪುರುಷಾರ್ಥೈಕಘಟನಾ-⁣

   ಸ್ವತನ್ತ್ರಂ ತೇ ತನ್ತ್ರಂ ಕ್ಷಿತಿತಲಮವಾತೀತರದಿದಮ್ ॥ 31॥⁣

⁣

ಶಿವಃ ಶಕ್ತಿಃ ಕಾಮಃ ಕ್ಷಿತಿರಥ ರವಿಃ ಶೀತಕಿರಣಃ⁣

   ಸ್ಮರೋ ಹಂಸಃ ಶಕ್ರಸ್ತದನು ಚ ಪರಾಮಾರಹರಯಃ ।⁣

ಅಮೀ ಹೃಲ್ಲೇಖಾಭಿಸ್ತಿಸೃಭಿರವಸಾನೇಷು ಘಟಿತಾ⁣

   ಭಜನ್ತೇ ವರ್ಣಾಸ್ತೇ ತವ ಜನನಿ ನಾಮಾವಯವತಾಮ್ ॥ 32॥⁣

⁣

ಸ್ಮರಂ ಯೋನಿಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ತ್ರಿತಯಮಿದಮಾದೌ ತವ ಮನೋ-⁣

   ರ್ನಿಧಾಯೈಕೇ ನಿತ್ಯೇ ನಿರವಧಿಮಹಾಭೋಗರಸಿಕಾಃ ।⁣

ಭಜನ್ತಿ ತ್ವಾಂ ಚಿನ್ತಾಮಣಿಗುನನಿಬದ್ಧಾಕ್ಷವಲಯಾಃ⁣

   ಶಿವಾಗ್ನೌ ಜುಹ್ವನ್ತಃ ಸುರಭಿಘೃತಧಾರಾಹುತಿಶತೈಃ ॥ 33॥⁣

⁣

ಶರೀರಂ ತ್ವಂ ಶಮ್ಭೋಃ ಶಶಿಮಿಹಿರವಕ್ಷೋರುಹಯುಗಂ⁣

   ತವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯೇ ಭಗವತಿ ನವಾತ್ಮಾನಮನಘಮ್ ।⁣

ಅತಶ್ಶೇಷಶ್ಶೇಷೀತ್ಯಯಮುಭಯಸಾಧಾರಣತಯಾ⁣

   ಸ್ಥಿತಃ ಸಂಬನ್ಧೋ ವಾಂ ಸಮರಸಪರಾನನ್ದಪರಯೋಃ ॥ 34॥⁣

⁣

ಮನಸ್ತ್ವಂ ವ್ಯೋಮ ತ್ವಂ ಮರುದಸಿ ಮರುತ್ಸಾರಥಿರಸಿ⁣

   ತ್ವಮಾಪಸ್ತ್ವಂ ಭೂಮಿಸ್ತ್ವಯಿ ಪರಿಣತಾಯಾಂ ನ ಹಿ ಪರಮ್ ।⁣

ತ್ವಮೇವ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಪರಿಣಮಯಿತುಂ ವಿಶ್ವವಪುಷಾ⁣

   ಚಿದಾನನ್ದಾಕಾರಂ ಶಿವಯುವತಿ ಭಾವೇನ ಬಿಭೃಷೇ ॥ 35॥⁣

⁣

ತವಾಜ್ಞಾಚಕ್ರಸ್ಥಂ ತಪನಶಶಿಕೋಟಿದ್ಯುತಿಧರಂ⁣

   ಪರಂ ಶಮ್ಭುಂ ವನ್ದೇ ಪರಿಮಿಲಿತಪಾರ್ಶ್ವಂ ಪರಚಿತಾ ।⁣

ಯಮಾರಾಧ್ಯನ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರವಿಶಶಿಶುಚೀನಾಮವಿಷಯೇ⁣

   ನಿರಾಲೋಕೇಽಲೋಕೇ ನಿವಸತಿ ಹಿ ಭಾಲೋಕಭವನೇ ॥ 36॥⁣

⁣

ವಿಶುದ್ಧೌ ತೇ ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕವಿಶದಂ ವ್ಯೋಮಜನಕಂ⁣

   ಶಿವಂ ಸೇವೇ ದೇವೀಮಪಿ ಶಿವಸಮಾನವ್ಯವಸಿತಾಮ್ ।⁣

ಯಯೋಃ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಯಾನ್ತ್ಯಾಃ ಶಶಿಕಿರಣಸಾರೂಪ್ಯಸರಣೇ-⁣

   ವಿಧೂತಾನ್ತರ್ಧ್ವಾನ್ತಾ ವಿಲಸತಿ ಚಕೋರೀವ ಜಗತೀ ॥ 37॥⁣

⁣

ಸಮುನ್ಮೀಲತ್ ಸಂವಿತ್ ಕಮಲಮಕರನ್ದೈಕರಸಿಕಂ⁣

   ಭಜೇ ಹಂಸದ್ವನ್ದ್ವಂ ಕಿಮಪಿ ಮಹತಾಂ ಮಾನಸಚರಮ್ ।⁣

ಯದಾಲಾಪಾದಷ್ಟಾದಶಗುಣಿತವಿದ್ಯಾಪರಿಣತಿ-⁣

   ರ್ಯದಾದತ್ತೇ ದೋಷಾದ್ ಗುಣಮಖಿಲಮದ್ಭ್ಯಃ ಪಯ ಇವ ॥ 38॥⁣

⁣

ತವ ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನೇ ಹುತವಹಮಧಿಷ್ಠಾಯ ನಿರತಂ⁣

   ತಮೀಡೇ ಸಂವರ್ತಂ ಜನನಿ ಮಹತೀಂ ತಾಂ ಚ ಸಮಯಾಮ್ ।⁣

ಯದಾಲೋಕೇ ಲೋಕಾನ್ ದಹತಿ ಮಹತಿ ಕ್ರೋಧಕಲಿತೇ⁣

   ದಯಾರ್ದ್ರಾ ಯಾ ದೃಷ್ಟಿಃ ಶಿಶಿರಮುಪಚಾರಂ ರಚಯತಿ ॥ 39॥⁣

⁣

ತಟಿತ್ತ್ವನ್ತಂ ಶಕ್ತ್ಯಾ ತಿಮಿರಪರಿಪನ್ಥಿಫುರಣಯಾ⁣

   ಸ್ಫುರನ್ನಾನಾರತ್ನಾಭರಣಪರಿಣದ್ಧೇನ್ದ್ರಧನುಷಮ್ ।⁣

ತವ ಶ್ಯಾಮಂ ಮೇಘಂ ಕಮಪಿ ಮಣಿಪೂರೈಕಶರಣಂ⁣

   ನಿಷೇವೇ ವರ್ಷನ್ತಂ ಹರಮಿಹಿರತಪ್ತಂ ತ್ರಿಭುವನಮ್ ॥ 40॥⁣

⁣

ತವಾಧಾರೇ ಮೂಲೇ ಸಹ ಸಮಯಯಾ ಲಾಸ್ಯಪರಯಾ⁣

   ನವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯೇ ನವರಸಮಹಾತಾಂಡವನಟಮ್ ।⁣

ಉಭಾಭ್ಯಾಮೇತಾಭ್ಯಾಮುದಯವಿಧಿಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದಯಯಾ⁣

   ಸನಾಥಾಭ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ಜನಕಜನನೀಮಜ್ಜಗದಿದಮ್ ॥ 41॥⁣

⁣

               ಸೌನ್ದರ್ಯಲಹರೀ⁣

⁣

ಗತೈರ್ಮಾಣಿಕ್ಯತ್ವಂ ಗಗನಮಣಿಭಿಃ ಸಾನ್ದ್ರಘಟಿತಂ⁣

   ಕಿರೀಟಂ ತೇ ಹೈಮಂ ಹಿಮಗಿರಿಸುತೇ ಕೀರ್ತಯತಿ ಯಃ ।⁣

ಸ ನೀಡೇಯಚ್ಛಾಯಾಚ್ಛುರಣಶಬಲಂ ಚನ್ದ್ರಶಕಲಂ⁣

   ಧನುಃ ಶೌನಾಸೀರಂ ಕಿಮಿತಿ ನ ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಧಿಷಣಾಮ್ ॥ 42॥⁣

⁣

ಧುನೋತು ಧ್ವಾನ್ತಂ ನಸ್ತುಲಿತದಲಿತೇನ್ದೀವರವನಂ⁣

   ಘನಸ್ನಿಗ್ಧಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಂ ಚಿಕುರನಿಕುರುಮ್ಬಂ ತವ ಶಿವೇ ।⁣

ಯದೀಯಂ ಸೌರಭ್ಯಂ ಸಹಜಮುಪಲಬ್ಧುಂ ಸುಮನಸೋ⁣

   ವಸನ್ತ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಮನ್ಯೇ ವಲಮಥನವಾಟೀವಿಟಪಿನಾಮ್ ॥ 43॥⁣

⁣

ತನೋತು ಕ್ಷೇಮಂ ನಸ್ತವ ವದನಸೌನ್ದರ್ಯಲಹರೀ-⁣

   ಪರೀವಾಹಸ್ರೋತಃಸರಣಿರಿವ ಸೀಮನ್ತಸರಣಿಃ ।⁣

ವಹನ್ತೀ ಸಿನ್ದೂರಂ ಪ್ರಬಲಕಬರೀಭಾರತಿಮಿರ-⁣

   ದ್ವಿಷಾಂ ಬೃನ್ದೈರ್ಬನ್ದೀಕೃತಮಿವ ನವೀನಾರ್ಕಕಿರಣಮ್ ॥ 44॥⁣

⁣

ಅರಾಲೈಃ ಸ್ವಾಭಾವ್ಯಾದಲಿಕಲಭಸಶ್ರೀಭಿರಲಕೈಃ⁣

   ಪರೀತಂ ತೇ ವಕ್ತ್ರಂ ಪರಿಹಸತಿ ಪಂಕೇರುಹರುಚಿಮ್ ।⁣

ದರಸ್ಮೇರೇ ಯಸ್ಮಿನ್ ದಶನರುಚಿಕಿಂಜಲ್ಕರುಚಿರೇ⁣

   ಸುಗನ್ಧೌ ಮಾದ್ಯನ್ತಿ ಸ್ಮರದಹನಚಕ್ಷುರ್ಮಧುಲಿಹಃ ॥ 45॥⁣

⁣

ಲಲಾಟಂ ಲಾವಣ್ಯದ್ಯುತಿವಿಮಲಮಾಭಾತಿ ತವ ಯ-⁣

   ದ್ದ್ವಿತೀಯಂ ತನ್ಮನ್ಯೇ ಮಕುಟಘಟಿತಂ ಚನ್ದ್ರಶಕಲಮ್ ।⁣

ವಿಪರ್ಯಾಸನ್ಯಾಸಾದುಭಯಮಪಿ ಸಂಭೂಯ ಚ ಮಿಥಃ⁣

   ಸುಧಾಲೇಪಸ್ಯೂತಿಃ ಪರಿಣಮತಿ ರಾಕಾಹಿಮಕರಃ ॥ 46॥⁣

⁣

ಭ್ರುವೌ ಭುಗ್ನೇ ಕಿಂಚಿದ್ಭುವನಭಯಭಂಗವ್ಯಸನಿನಿ⁣

   ತ್ವದೀಯೇ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಮಧುಕರರುಚಿಭ್ಯಾಂ ಧೃತಗುಣಮ್ ।⁣

ಧನುರ್ಮನ್ಯೇ ಸವ್ಯೇತರಕರಗೃಹೀತಂ ರತಿಪತೇಃ⁣

   ಪ್ರಕೋಷ್ಠೇ ಮುಷ್ಟೌ ಚ ಸ್ಥಗಯತಿ ನಿಗೂಢಾನ್ತರಮುಮೇ ॥ 47॥⁣

⁣

ಅಹಃ ಸೂತೇ ಸವ್ಯಂ ತವ ನಯನಮರ್ಕಾತ್ಮಕತಯಾ⁣

   ತ್ರಿಯಾಮಾಂ ವಾಮಂ ತೇ ಸೃಜತಿ ರಜನೀನಾಯಕತಯಾ ।⁣

ತೃತೀಯಾ ತೇ ದೃಷ್ಟಿರ್ದರದಲಿತಹೇಮಾಮ್ಬುಜರುಚಿಃ⁣

   ಸಮಾಧತ್ತೇ ಸಂಧ್ಯಾಂ ದಿವಸನಿಶಯೋರನ್ತರಚರೀಮ್ ॥ 48॥⁣

⁣

ವಿಶಾಲಾ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಸ್ಫುಟರುಚಿರಯೋಧ್ಯಾ ಕುವಲಯೈಃ⁣

   ಕೃಪಾಧಾರಾಧಾರಾ ಕಿಮಪಿ ಮಧುರಾಭೋಗವತಿಕಾ ।⁣

ಅವನ್ತೀ ದೃಷ್ಟಿಸ್ತೇ ಬಹುನಗರವಿಸ್ತಾರವಿಜಯಾ⁣

   ಧ್ರುವಂ ತತ್ತನ್ನಾಮವ್ಯವಹರಣಯೋಗ್ಯಾ ವಿಜಯತೇ ॥ 49॥⁣

⁣

ಕವೀನಾಂ ಸಂದರ್ಭಸ್ತಬಕಮಕರನ್ದೈಕರಸಿಕಂ⁣

   ಕಟಾಕ್ಷವ್ಯಾಕ್ಷೇಪಭ್ರಮರಕಲಭೌ ಕರ್ಣಯುಗಲಮ್ ।⁣

ಅಮುಂಚನ್ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತವ ನವರಸಾಸ್ವಾದತರಲಾ-⁣

   ವಸೂಯಾಸಂಸರ್ಗಾದಲಿಕನಯನಂ ಕಿಂಚಿದರುಣಮ್ ॥ 50॥⁣

⁣

ಶಿವೇ ಶೃಂಗಾರಾರ್ದ್ರಾ ತದಿತರಜನೇ ಕುತ್ಸನಪರಾ⁣

   ಸರೋಷಾ ಗಂಗಾಯಾಂ ಗಿರಿಶಚರಿತೇ ವಿಸ್ಮಯವತೀ ।⁣

ಹರಾಹಿಭ್ಯೋ ಭೀತಾ ಸರಸಿರುಹಸೌಭಾಗ್ಯಜಯಿನೀ⁣

   ಸಖೀಷು ಸ್ಮೇರಾ ತೇ ಮಯಿ ಜನನೀ ದೃಷ್ಟಿಃ ಸಕರುಣಾ ॥ 51॥⁣

⁣

ಗತೇ ಕರ್ಣಾಭ್ಯರ್ಣಂ ಗರುತ ಇವ ಪಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ದಧತೀ⁣

   ಪುರಾಂ ಭೇತ್ತುಶ್ಚಿತ್ತಪ್ರಶಮರಸವಿದ್ರಾವಣಫಲೇ ।⁣

ಇಮೇ ನೇತ್ರೇ ಗೋತ್ರಾಧರಪತಿಕುಲೋತ್ತಂಸಕಲಿಕೇ⁣

   ತವಾಕರ್ಣಾಕೃಷ್ಟಸ್ಮರಶರವಿಲಾಸಂ ಕಲಯತಃ ॥ 52॥⁣

⁣

ವಿಭಕ್ತತ್ರೈವರ್ಣ್ಯಂ ವ್ಯತಿಕರಿತಲೀಲಾಂಜನತಯಾ⁣

   ವಿಭಾತಿ ತ್ವನ್ನೇತ್ರತ್ರಿತಯಮಿದಮೀಶಾನದಯಿತೇ ।⁣

ಪುನಃ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ದೇವಾನ್ ದ್ರುಹಿಣಹರಿರುದ್ರಾನುಪರತಾನ್⁣

   ರಜಃ ಸತ್ತ್ವಂ ಬಿಭ್ರತ್ತಮ ಇತಿ ಗುಣಾನಾಂ ತ್ರಯಮಿವ ॥ 53॥⁣

⁣

ಪವಿತ್ರೀಕರ್ತುಂ ನಃ ಪಶುಪತಿಪರಾಧೀನಹೃದಯೇ⁣

   ದಯಾಮಿತ್ರೈರ್ನೇತ್ರೈರರುಣಧವಲಶ್ಯಾಮರುಚಿಭಿಃ ।⁣

ನದಃ ಶೋಣೋ ಗಂಗಾ ತಪನತನಯೇತಿ ಧ್ರುವಮಮುಂ⁣

   ತ್ರಯಾಣಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಮುಪನಯಸಿ ಸಂಭೇದಮನಘಮ್ ॥ 54॥⁣

⁣

ನಿಮೇಷೋನ್ಮೇಷಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರಲಯಮುದಯಂ ಯಾತಿ ಜಗತೀ⁣

   ತವೇತ್ಯಾಹುಃ ಸನ್ತೋ ಧರಣಿಧರರಾಜನ್ಯತನಯೇ ।⁣

ತ್ವದುನ್ಮೇಷಾಜ್ಜಾತಂ ಜಗದಿದಮಶೇಷಂ ಪ್ರಲಯತಃ⁣

   ಪರಿತ್ರಾತುಂ ಶಂಕೇ ಪರಿಹೃತನಿಮೇಷಾಸ್ತವ ದೃಶಃ ॥ 55॥⁣

⁣

ತವಾಪರ್ಣೇ ಕರ್ಣೇಜಪನಯನಪೈಶುನ್ಯಚಕಿತಾ⁣

   ನಿಲೀಯನ್ತೇ ತೋಯೇ ನಿಯತಮನಿಮೇಷಾಃ ಶಫರಿಕಾಃ ।⁣

ಇಯಂ ಚ ಶ್ರೀರ್ಬದ್ಧಚ್ಛದಪುಟಕವಾಟಂ ಕುವಲಯಮ್⁣

   ಜಹಾತಿ ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ ನಿಶಿ ಚ ವಿಘಟಯ್ಯ ಪ್ರವಿಶತಿ ॥ 56॥⁣

⁣

ದೃಶಾ ದ್ರಾಘೀಯಸ್ಯಾ ದರದಲಿತನೀಲೋತ್ಪಲರುಚಾ⁣

   ದವೀಯಾಂಸಂ ದೀನಂ ಸ್ನಪಯ ಕೃಪಯಾ ಮಾಮಪಿ ಶಿವೇ ।⁣

ಅನೇನಾಯಂ ಧನ್ಯೋ ಭವತಿ ನ ಚ ತೇ ಹಾನಿರಿಯತಾ⁣

   ವನೇ ವಾ ಹರ್ಮ್ಯೇ ವಾ ಸಮಕರನಿಪಾತೋ ಹಿಮಕರಃ ॥ 57॥⁣

⁣

ಅರಾಲಂ ತೇ ಪಾಲೀಯುಗಲಮಗರಾಜನ್ಯತನಯೇ⁣

   ನ ಕೇಷಾಮಾಧತ್ತೇ ಕುಸುಮಶರಕೋದಂಡಕುತುಕಮ್ ।⁣

ತಿರಶ್ಚೀನೋ ಯತ್ರ ಶ್ರವಣಪಥಮುಲ್ಲಂಘ್ಯ ವಿಲಸ-⁣

   ನ್ನಪಾಂಗವ್ಯಾಸಂಗೋ ದಿಶತಿ ಶರಸಂಧಾನಧಿಷಣಾಮ್ ॥ 58॥⁣

⁣

ಸ್ಫುರದ್ಗಂಡಾಭೋಗಪ್ರತಿಫಲಿತತಾಟಂಕಯುಗಲಂ⁣

   ಚತುಶ್ಚಕ್ರಂ ಮನ್ಯೇ ತವ ಮುಖಮಿದಂ ಮನ್ಮಥರಥಮ್ ।⁣

ಯಮಾರುಹ್ಯ ದ್ರುಹ್ಯತ್ಯವನಿರಥಮರ್ಕೇನ್ದುಚರಣಂ⁣

   ಮಹಾವೀರೋ ಮಾರಃ ಪ್ರಮಥಪತಯೇ ಸಜ್ಜಿತವತೇ ॥ 59॥⁣

⁣

ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಸೂಕ್ತೀರಮೃತಲಹರೀಕೌಶಲಹರೀಃ⁣

   ಪಿಬನ್ತ್ಯಾಃ ಶರ್ವಾಣಿ ಶ್ರವಣಚುಲುಕಾಭ್ಯಾಮವಿರಲಮ್ ।⁣

ಚಮತ್ಕಾರಶ್ಲಾಘಾಚಲಿತಶಿರಸಃ ಕುಂಡಲಗಣೋ⁣

   ಝಣತ್ಕಾರೈಸ್ತಾರೈಃ ಪ್ರತಿವಚನಮಾಚಷ್ಟ ಇವ ತೇ ॥ 60॥⁣

⁣

ಅಸೌ ನಾಸಾವಂಶಸ್ತುಹಿನಗಿರಿವಂಶಧ್ವಜಪಟಿ⁣

   ತ್ವದೀಯೋ ನೇದೀಯಃ ಫಲತು ಫಲಮಸ್ಮಾಕಮುಚಿತಮ್ ।⁣

ವಹನ್ನನ್ತರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಶಿಶಿರತರನಿಶ್ವಾಸಗಲಿತಂ⁣

   ಸಮೃದ್ಧ್ಯಾ ಯತ್ತಾಸಾಂ ಬಹಿರಪಿ ಚ ಮುಕ್ತಾಮಣಿಧರಃ ॥ 61॥⁣

⁣

ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ರಕ್ತಾಯಾಸ್ತವ ಸುದತಿ ದನ್ತಚ್ಛದರುಚೇಃ⁣

   ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಾದೃಶ್ಯಂ ಜನಯತು ಫಲಂ ವಿದ್ರುಮಲತಾ ।⁣

ನ ಬಿಮ್ಬಂ ತದ್ಬಿಮ್ಬಪ್ರತಿಫಲನರಾಗಾದರುಣಿತಂ⁣

   ತುಲಾಮಧ್ಯಾರೋಢುಂ ಕಥಮಿವ ವಿಲಜ್ಜೇತ ಕಲಯಾ ॥ 62॥⁣

⁣

ಸ್ಮಿತಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಜಾಲಂ ತವ ವದನಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪಿಬತಾಂ⁣

   ಚಕೋರಾಣಾಮಾಸೀದತಿರಸತಯಾ ಚಂಚುಜಡಿಮಾ ।⁣

ಅತಸ್ತೇ ಶೀತಾಂಶೋರಮೃತಲಹರೀಮಮ್ಲರುಚಯಃ⁣

   ಪಿಬನ್ತಿ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಂ ನಿಶಿ ನಿಶಿ ಭೃಶಂ ಕಾಂಜಿಕಧಿಯಾ ॥ 63॥⁣

⁣

ಅವಿಶ್ರಾನ್ತಂ ಪತ್ಯುರ್ಗುಣಗಣಕಥಾಮ್ರೇಡನಜಪಾ⁣

   ಜಪಾಪುಷ್ಪಚ್ಛಾಯಾ ತವ ಜನನಿ ಜಿಹ್ವಾ ಜಯತಿ ಸಾ ।⁣

ಯದಗ್ರಾಸೀನಾಯಾಃ ಸ್ಫಟಿಕದೃಷದಚ್ಛಚ್ಛವಿಮಯೀ⁣

   ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಮೂರ್ತಿಃ ಪರಿಣಮತಿ ಮಾಣಿಕ್ಯವಪುಷಾ ॥ 64॥⁣

⁣

ರಣೇ ಜಿತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನಪಹೃತಶಿರಸ್ತ್ರೈಃ ಕವಚಿಭಿರ್-⁣

   ನಿವೃತ್ತೈಶ್ಚಂಡಾಂಶತ್ರಿಪುರಹರನಿರ್ಮಾಲ್ಯವಿಮುಖೈಃ ।⁣

ವಿಶಾಖೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರೈಃ ಶಶಿವಿಶದಕರ್ಪೂರಶಕಲಾ⁣

   ವಿಲೀಯನ್ತೇ ಮಾತಸ್ತವ ವದನತಾಮ್ಬೂಲಕಬಲಾಃ ॥ 65॥⁣

⁣

ವಿಪಂಚ್ಯಾ ಗಾಯನ್ತೀ ವಿವಿಧಮಪದಾನಂ ಪಶುಪತೇಃ⁣

   ತ್ವಯಾರಬ್ಧೇ ವಕ್ತುಂ ಚಲಿತಶಿರಸಾ ಸಾಧುವಚನೇ ।⁣

ತದೀಯೈರ್ಮಾಧುರ್ಯೈರಪಲಪಿತತನ್ತ್ರೀಕಲರವಾಂ⁣

   ನಿಜಾಂ ವೀಣಾಂ ವಾಣೀ ನಿಚುಲಯತಿ ಚೋಲೇನ ನಿಭೃತಮ್ ॥ 66॥⁣

⁣

ಕರಾಗ್ರೇಣ ಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ತುಹಿನಗಿರಿಣಾ ವತ್ಸಲತಯಾ⁣

   ಗಿರೀಶೇನೋದಸ್ತಂ ಮುಹುರಧರಪಾನಾಕುಲತಯಾ ।⁣

ಕರಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಶಮ್ಭೋರ್ಮುಖಮುಕುರವೃನ್ತಂ ಗಿರಿಸುತೇ⁣

   ಕಥಂಕಾರಂ ಬ್ರೂಮಸ್ತವ ಚಿಬುಕಮೌಪಮ್ಯರಹಿತಮ್ ॥ 67॥⁣

⁣

ಭುಜಾಶ್ಲೇಷಾನ್ ನಿತ್ಯಂ ಪುರದಮಯಿತುಃ ಕಂಟಕವತೀ⁣

   ತವ ಗ್ರೀವಾ ಧತ್ತೇ ಮುಖಕಮಲನಾಲಶ್ರಿಯಮಿಯಮ್ ।⁣

ಸ್ವತಃ ಶ್ವೇತಾ ಕಾಲಾಗುರುಬಹುಲಜಮ್ಬಾಲಮಲಿನಾ⁣

   ಮೃಣಾಲೀಲಾಲಿತ್ಯಮ್ ವಹತಿ ಯದಧೋ ಹಾರಲತಿಕಾ ॥ 68॥⁣

⁣

ಗಲೇ ರೇಖಾಸ್ತಿಸ್ರೋ ಗತಿಗಮಕಗೀತೈಕನಿಪುಣೇ⁣

   ವಿವಾಹವ್ಯಾನದ್ಧಪ್ರಗುಣಗುಣಸಂಖ್ಯಾಪ್ರತಿಭುವಃ ।⁣

ವಿರಾಜನ್ತೇ ನಾನಾವಿಧಮಧುರರಾಗಾಕರಭುವಾಂ⁣

   ತ್ರಯಾಣಾಂ ಗ್ರಾಮಾಣಾಂ ಸ್ಥಿತಿನಿಯಮಸೀಮಾನ ಇವ ತೇ ॥ 69॥⁣

⁣

ಮೃಣಾಲೀಮೃದ್ವೀನಾಂ ತವ ಭುಜಲತಾನಾಂ ಚತಸೃಣಾಂ⁣

   ಚತುರ್ಭಿಃ ಸೌನ್ದರ್ಯಂ ಸರಸಿಜಭವಃ ಸ್ತೌತಿ ವದನೈಃ ।⁣

ನಖೇಭ್ಯಃ ಸನ್ತ್ರಸ್ಯನ್ ಪ್ರಥಮಮಥನಾದನ್ಧಕರಿಪೋ-⁣

   ಶ್ಚತುರ್ಣಾಂ ಶೀರ್ಷಾಣಾಂ ಸಮಮಭಯಹಸ್ತಾರ್ಪಣಧಿಯಾ ॥ 70॥⁣

⁣

ನಖಾನಾಮುದ್ದ್ಯೋತೈರ್ನವನಲಿನರಾಗಂ ವಿಹಸತಾಂ⁣

   ಕರಾಣಾಂ ತೇ ಕಾನ್ತಿಂ ಕಥಯ ಕಥಯಾಮಃ ಕಥಮುಮೇ ।⁣

ಕಯಾಚಿದ್ವಾ ಸಾಮ್ಯಂ ಭಜತು ಕಲಯಾ ಹನ್ತ ಕಮಲಂ⁣

   ಯದಿ ಕ್ರೀಡಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಚರಣತಲಲಾಕ್ಷಾರಸಛಣಮ್ ॥ 71॥⁣

⁣

ಸಮಂ ದೇವಿ ಸ್ಕನ್ದದ್ವಿಪವದನಪೀತಂ ಸ್ತನಯುಗಂ⁣

   ತವೇದಂ ನಃ ಖೇದಂ ಹರತು ಸತತಂ ಪ್ರಸ್ನುತಮುಖಮ್ ।⁣

ಯದಾಲೋಕ್ಯಾಶಂಕಾಕುಲಿತಹೃದಯೋ ಹಾಸಜನಕಃ⁣

   ಸ್ವಕುಮ್ಭೌ ಹೇರಮ್ಬಃ ಪರಿಮೃಶತಿ ಹಸ್ತೇನ ಝಡಿತಿ ॥ 72॥⁣

⁣

ಅಮೂ ತೇ ವಕ್ಷೋಜಾವಮೃತರಸಮಾಣಿಕ್ಯಕುತುಪೌ⁣

   ನ ಸಂದೇಹಸ್ಪನ್ದೋ ನಗಪತಿಪತಾಕೇ ಮನಸಿ ನಃ ।⁣

ಪಿಬನ್ತೌ ತೌ ಯಸ್ಮಾದವಿದಿತವಧೂಸಂಗರಸಿಕೌ⁣

   ಕುಮಾರಾವದ್ಯಾಪಿ ದ್ವಿರದವದನಕ್ರೌಂಚದಲನೌ ॥ 73॥⁣

⁣

ವಹತ್ಯಮ್ಬ ಸ್ತಮ್ಬೇರಮದನುಜಕುಮ್ಭಪ್ರಕೃತಿಭಿಃ⁣

   ಸಮಾರಬ್ಧಾಂ ಮುಕ್ತಾಮಣಿಭಿರಮಲಾಂ ಹಾರಲತಿಕಾಮ್ ।⁣

ಕುಚಾಭೋಗೋ ಬಿಮ್ಬಾಧರರುಚಿಭಿರನ್ತಃ ಶಬಲಿತಾಂ⁣

   ಪ್ರತಾಪವ್ಯಾಮಿಶ್ರಾಂ ಪುರದಮಯಿತುಃ ಕೀರ್ತಿಮಿವ ತೇ ॥ 74॥⁣

⁣

ತವ ಸ್ತನ್ಯಂ ಮನ್ಯೇ ಧರಣಿಧರಕನ್ಯೇ ಹೃದಯತಃ⁣

   ಪಯಃಪಾರಾವಾರಃ ಪರಿವಹತಿ ಸಾರಸ್ವತಮಿವ ।⁣

ದಯಾವತ್ಯಾ ದತ್ತಂ ದ್ರವಿಡಶಿಶುರಾಸ್ವಾದ್ಯ ತವ ಯತ್⁣

   ಕವೀನಾಂ ಪ್ರೌಢಾನಾಮಜನಿ ಕಮನೀಯಃ ಕವಯಿತಾ ॥ 75॥⁣

⁣

ಹರಕ್ರೋಧಜ್ವಾಲಾವಲಿಭಿರವಲೀಢೇನ ವಪುಷಾ⁣

   ಗಭೀರೇ ತೇ ನಾಭೀಸರಸಿ ಕೃತಸಂಗೋ ಮನಸಿಜಃ ।⁣

ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ತಸ್ಮಾದಚಲತನಯೇ ಧೂಮಲತಿಕಾ⁣

   ಜನಸ್ತಾಂ ಜಾನೀತೇ ತವ ಜನನಿ ರೋಮಾವಲಿರಿತಿ ॥ 76॥⁣

⁣

ಯದೇತತ್ ಕಾಲಿನ್ದೀತನುತರತರಂಗಾಕೃತಿ ಶಿವೇ⁣

   ಕೃಶೇ ಮಧ್ಯೇ ಕಿಂಚಿಜ್ಜನನಿ ತವ ಯದ್ಭಾತಿ ಸುಧಿಯಾಮ್ ।⁣

ವಿಮರ್ದಾದನ್ಯೋಽನ್ಯಂ ಕುಚಕಲಶಯೋರನ್ತರಗತಂ⁣

   ತನೂಭೂತಂ ವ್ಯೋಮ ಪ್ರವಿಶದಿವ ನಾಭಿಂ ಕುಹರಿಣೀಮ್ ॥ 77॥⁣

⁣

ಸ್ಥಿರೋ ಗಂಗಾವರ್ತಃ ಸ್ತನಮುಕುಲರೋಮಾವಲಿಲತಾ-⁣

   ಕಲಾವಾಲಂ ಕುಂಡಂ ಕುಸುಮಶರತೇಜೋಹುತಭುಜಃ ।⁣

ರತೇರ್ಲೀಲಾಗಾರಂ ಕಿಮಪಿ ತವ ನಾಭಿರ್ಗಿರಿಸುತೇ⁣

   ಬಿಲದ್ವಾರಂ ಸಿದ್ಧೇರ್ಗಿರಿಶನಯನಾನಾಂ ವಿಜಯತೇ ॥ 78॥⁣

⁣

ನಿಸರ್ಗಕ್ಷೀಣಸ್ಯ ಸ್ತನತಟಭರೇಣ ಕ್ಲಮಜುಷೋ⁣

   ನಮನ್ಮೂರ್ತೇರ್ನಾರೀತಿಲಕ ಶನಕೈಸ್ತ್ರುಟ್ಯತ ಇವ ।⁣

ಚಿರಂ ತೇ ಮಧ್ಯಸ್ಯ ತ್ರುಟಿತತಟಿನೀತೀರತರುಣಾ⁣

   ಸಮಾವಸ್ಥಾಸ್ಥೇಮ್ನೋ ಭವತು ಕುಶಲಂ ಶೈಲತನಯೇ ॥ 79॥⁣

⁣

ಕುಚೌ ಸದ್ಯಃಸ್ವಿದ್ಯತ್ತಟಘಟಿತಕೂರ್ಪಾಸಭಿದುರೌ⁣

   ಕಷನ್ತೌ ದೋರ್ಮೂಲೇ ಕನಕಕಲಶಾಭೌ ಕಲಯತಾ ।⁣

ತವ ತ್ರಾತುಂ ಭಂಗಾದಲಮಿತಿ ವಲಗ್ನಂ ತನುಭುವಾ⁣

   ತ್ರಿಧಾ ನದ್ಧಂ ದೇವಿ ತ್ರಿವಲಿ ಲವಲೀವಲ್ಲಿಭಿರಿವ ॥ 80॥⁣

⁣

ಗುರುತ್ವಂ ವಿಸ್ತಾರಂ ಕ್ಷಿತಿಧರಪತಿಃ ಪಾರ್ವತಿ ನಿಜಾ-⁣

   ನ್ನಿತಮ್ಬಾದಾಚ್ಛಿದ್ಯ ತ್ವಯಿ ಹರಣರೂಪೇಣ ನಿದಧೇ ।⁣

ಅತಸ್ತೇ ವಿಸ್ತೀರ್ಣೋ ಗುರುರಯಮಶೇಷಾಂ ವಸುಮತೀಂ⁣

   ನಿತಮ್ಬಪ್ರಾಗ್ಭಾರಃ ಸ್ಥಗಯತಿ ಲಘುತ್ವಂ ನಯತಿ ಚ ॥ 81॥⁣

⁣

ಕರೀನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಶುಂಡಾನ್ ಕನಕಕದಲೀಕಾಂಡಪಟಲೀ-⁣

   ಮುಭಾಭ್ಯಾಮೂರುಭ್ಯಾಮುಭಯಮಪಿ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಭವತೀ ।⁣

ಸುವೃತ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಪತ್ಯುಃ ಪ್ರಣತಿಕಠಿನಾಭ್ಯಾಂ ಗಿರಿಸುತೇ⁣

   ವಿಧಿಜ್ಞ್ಯೇ ಜಾನುಭ್ಯಾಂ ವಿಬುಧಕರಿಕುಮ್ಭದ್ವಯಮಸಿ ॥ 82॥⁣

⁣

ಪರಾಜೇತುಂ ರುದ್ರಂ ದ್ವಿಗುಣಶರಗರ್ಭೌ ಗಿರಿಸುತೇ⁣

   ನಿಷಂಗೌ ಜಂಘೇ ತೇ ವಿಷಮವಿಶಿಖೋ ಬಾಢಮಕೃತ ।⁣

ಯದಗ್ರೇ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ದಶಶರಫಲಾಃ ಪಾದಯುಗಲೀ-⁣

   ನಖಾಗ್ರಚ್ಛದ್ಮಾನಃ ಸುರಮಕುಟಶಾಣೈಕನಿಶಿತಾಃ ॥ 83॥⁣

⁣

ಶ್ರುತೀನಾಂ ಮೂರ್ಧಾನೋ ದಧತಿ ತವ ಯೌ ಶೇಖರತಯಾ⁣

   ಮಮಾಪ್ಯೇತೌ ಮಾತಃ ಶಿರಸಿ ದಯಯಾ ಧೇಹಿ ಚರಣೌ ।⁣

ಯಯೋಃ ಪಾದ್ಯಂ ಪಾಥಃ ಪಶುಪತಿಜಟಾಜೂಟತಟಿನೀ⁣

   ಯಯೋರ್ಲಾಕ್ಷಾಲಕ್ಷ್ಮೀರರುಣಹರಿಚೂಡಾಮಣಿರುಚಿಃ ॥ 84॥⁣

⁣

ನಮೋವಾಕಂ ಬ್ರೂಮೋ ನಯನರಮಣೀಯಾಯ ಪದಯೋ-⁣

   ಸ್ತವಾಸ್ಮೈ ದ್ವನ್ದ್ವಾಯ ಸ್ಫುಟರುಚಿರಸಾಲಕ್ತಕವತೇ ।⁣

ಅಸೂಯತ್ಯತ್ಯನ್ತಂ ಯದಭಿಹನನಾಯ ಸ್ಪೃಹಯತೇ⁣

   ಪಶೂನಾಮೀಶಾನಃ ಪ್ರಮದವನಕಂಕೇಲಿತರವೇ ॥ 85॥⁣

⁣

ಮೃಷಾ ಕೃತ್ವಾ ಗೋತ್ರಸ್ಖಲನಮಥ ವೈಲಕ್ಷ್ಯನಮಿತಂ⁣

   ಲಲಾಟೇ ಭರ್ತಾರಂ ಚರಣಕಮಲೇ ತಾಡಯತಿ ತೇ ।⁣

ಚಿರಾದನ್ತಃಶಲ್ಯಂ ದಹನಕೃತಮುನ್ಮೂಲಿತವತಾ⁣

   ತುಲಾಕೋಟಿಕ್ವಾಣೈಃ ಕಿಲಿಕಿಲಿತಮೀಶಾನರಿಪುಣಾ ॥ 86॥⁣

⁣

ಹಿಮಾನೀಹನ್ತವ್ಯಂ ಹಿಮಗಿರಿನಿವಾಸೈಕಚತುರೌ⁣

   ನಿಶಾಯಾಂ ನಿದ್ರಾಣಂ ನಿಶಿ ಚರಮಭಾಗೇ ಚ ವಿಶದೌ ।⁣

ವರಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪಾತ್ರಂ ಶ್ರಿಯಮತಿಸೃಜನ್ತೌ ಸಮಯಿನಾಂ⁣

   ಸರೋಜಂ ತ್ವತ್ಪಾದೌ ಜನನಿ ಜಯತಶ್ಚಿತ್ರಮಿಹ ಕಿಮ್ ॥ 87॥⁣

⁣

ಪದಂ ತೇ ಕೀರ್ತೀನಾಂ ಪ್ರಪದಮಪದಂ ದೇವಿ ವಿಪದಾಂ⁣

   ಕಥಂ ನೀತಂ ಸದ್ಭಿಃ ಕಠಿನಕಮಠೀಕರ್ಪರತುಲಾಮ್ ।⁣

ಕಥಂ ವಾ ಬಾಹುಭ್ಯಾಮುಪಯಮನಕಾಲೇ ಪುರಭಿದಾ⁣

   ಯದಾದಾಯ ನ್ಯಸ್ತಂ ದೃಷದಿ ದಯಮಾನೇನ ಮನಸಾ ॥ 88॥⁣

⁣

ನಖೈರ್ನಾಕಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಕರಕಮಲಸಂಕೋಚಶಶಿಭಿ-⁣

   ಸ್ತರೂಣಾಂ ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಹಸತ ಇವ ತೇ ಚಂಡಿ ಚರಣೌ ।⁣

ಫಲಾನಿ ಸ್ವಃಸ್ಥೇಭ್ಯಃ ಕಿಸಲಯಕರಾಗ್ರೇಣ ದದತಾಂ⁣

   ದರಿದ್ರೇಭ್ಯೋ ಭದ್ರಾಂ ಶ್ರಿಯಮನಿಶಮಹ್ನಾಯ ದದತೌ ॥ 89॥⁣

⁣

ದದಾನೇ ದೀನೇಭ್ಯಃ ಶ್ರಿಯಮನಿಶಮಾಶಾನುಸದೃಶೀ-⁣

   ಮಮನ್ದಂ ಸೌನ್ದರ್ಯಪ್ರಕರಮಕರನ್ದಮ್ ವಿಕಿರತಿ ।⁣

ತವಾಸ್ಮಿನ್ ಮನ್ದಾರಸ್ತಬಕಸುಭಗೇ ಯಾತು ಚರಣೇ⁣

   ನಿಮಜ್ಜನ್ಮಜ್ಜೀವಃ ಕರಣಚರಣಃ ಷಟ್ಚರಣತಾಮ್ ॥ 90॥⁣

⁣

ಪದನ್ಯಾಸಕ್ರೀಡಾಪರಿಚಯಮಿವಾರಬ್ಧುಮನಸಃ⁣

   ಸ್ಖಲನ್ತಸ್ತೇ ಖೇಲಂ ಭವನಕಲಹಂಸಾ ನ ಜಹತಿ ।⁣

ಅತಸ್ತೇಷಾಂ ಶಿಕ್ಷಾಂ ಸುಭಗಮಣಿಮಂಜೀರರಣಿತ-⁣

   ಚ್ಛಲಾದಾಚಕ್ಷಾಣಂ ಚರಣಕಮಲಂ ಚಾರುಚರಿತೇ ॥ 91॥⁣

⁣

ಗತಾಸ್ತೇ ಮಂಚತ್ವಂ ದ್ರುಹಿಣಹರಿರುದ್ರೇಶ್ವರಭೃತಃ⁣

   ಶಿವಃ ಸ್ವಚ್ಛಚ್ಛಾಯಾಘಟಿತಕಪಟಪ್ರಚ್ಛದಪಟಃ ।⁣

ತ್ವದೀಯಾನಾಂ ಭಾಸಾಂ ಪ್ರತಿಫಲನರಾಗಾರುಣತಯಾ⁣

   ಶರೀರೀ ಶೃಂಗಾರೋ ರಸ ಇವ ದೃಶಾಂ ದೋಗ್ಧಿ ಕುತುಕಮ್ ॥ 92॥⁣

⁣

ಅರಾಲಾ ಕೇಶೇಷು ಪ್ರಕೃತಿಸರಲಾ ಮನ್ದಹಸಿತೇ⁣

   ಶಿರೀಷಾಭಾ ಚಿತ್ತೇ ದೃಷದುಪಲಶೋಭಾ ಕುಚತಟೇ ।⁣

ಭೃಶಂ ತನ್ವೀ ಮಧ್ಯೇ ಪೃಥುರುರಸಿಜಾರೋಹವಿಷಯೇ⁣

  ಜಗತ್ತ್ರಾತುಂ ಶಮ್ಭೋರ್ಜಯತಿ ಕರುಣಾ ಕಾಚಿದರುಣಾ ॥ 93॥⁣

⁣

ಕಲಂಕಃ ಕಸ್ತೂರೀ ರಜನಿಕರಬಿಮ್ಬಂ ಜಲಮಯಂ⁣

   ಕಲಾಭಿಃ ಕರ್ಪೂರೈರ್ಮರಕತಕರಂಡಂ ನಿಬಿಡಿತಮ್ ।⁣

ಅತಸ್ತ್ವದ್ಭೋಗೇನ ಪ್ರತಿದಿನಮಿದಂ ರಿಕ್ತಕುಹರಂ⁣

   ವಿಧಿರ್ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ನಿಬಿಡಯತಿ ನೂನಂ ತವ ಕೃತೇ ॥ 94॥⁣

⁣

ಪುರಾರಾತೇರನ್ತಃಪುರಮಸಿ ತತಸ್ತ್ವಚ್ಚರಣಯೋಃ⁣

   ಸಪರ್ಯಾಮರ್ಯಾದಾ ತರಲಕರಣಾನಾಮಸುಲಭಾ ।⁣

ತಥಾ ಹ್ಯೇತೇ ನೀತಾಃ ಶತಮಖಮುಖಾಃ ಸಿದ್ಧಿಮತುಲಾಂ⁣

   ತವ ದ್ವಾರೋಪಾನ್ತಸ್ಥಿತಿಭಿರಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿರಮರಾಃ ॥ 95॥⁣

⁣

ಕಲತ್ರಂ ವೈಧಾತ್ರಂ ಕತಿಕತಿ ಭಜನ್ತೇ ನ ಕವಯಃ⁣

   ಶ್ರಿಯೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಕೋ ವಾ ನ ಭವತಿ ಪತಿಃ ಕೈರಪಿ ಧನೈಃ ।⁣

ಮಹಾದೇವಂ ಹಿತ್ವಾ ತವ ಸತಿ ಸತೀನಾಮಚರಮೇ⁣

   ಕುಚಾಭ್ಯಾಮಾಸಂಗಃ ಕುರವಕತರೋರಪ್ಯಸುಲಭಃ ॥ 96॥⁣

⁣

ಗಿರಾಮಾಹುರ್ದೇವೀಂ ದ್ರುಹಿಣಗೃಹಿಣೀಮಾಗಮವಿದೋ⁣

   ಹರೇಃ ಪತ್ನೀಂ ಪದ್ಮಾಂ ಹರಸಹಚರೀಮದ್ರಿತನಯಾಮ್ ।⁣

ತುರೀಯಾ ಕಾಪಿ ತ್ವಂ ದುರಧಿಗಮನಿಃಸೀಮಮಹಿಮಾ⁣

   ಮಹಾಮಾಯಾ ವಿಶ್ವಂ ಭ್ರಮಯಸಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮಮಹಿಷಿ ॥ 97॥⁣

⁣

ಕದಾ ಕಾಲೇ ಮಾತಃ ಕಥಯ ಕಲಿತಾಲಕ್ತಕರಸಂ⁣

   ಪಿಬೇಯಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ತವ ಚರಣನಿರ್ಣೇಜನಜಲಮ್ ।⁣

ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಮೂಕಾನಾಮಪಿ ಚ ಕವಿತಾಕಾರಣತಯಾ⁣

   ಕದಾ ಧತ್ತೇ ವಾಣೀಮುಖಕಮಲತಾಮ್ಬೂಲರಸತಾಮ್ ॥ 98॥⁣

⁣

ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿಧಿಹರಿಸಪತ್ನೋ ವಿಹರತೇ⁣

   ರತೇಃ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ಶಿಥಿಲಯತಿ ರಮ್ಯೇಣ ವಪುಷಾ ।⁣

ಚಿರಂ ಜೀವನ್ನೇವ ಕ್ಷಪಿತಪಶುಪಾಶವ್ಯತಿಕರಃ⁣

   ಪರಾನನ್ದಾಭಿಖ್ಯಮ್ ರಸಯತಿ ರಸಂ ತ್ವದ್ಭಜನವಾನ್ ॥ 99॥⁣

⁣

ಪ್ರದೀಪಜ್ವಾಲಾಭಿರ್ದಿವಸಕರನೀರಾಜನವಿಧಿಃ⁣

   ಸುಧಾಸೂತೇಶ್ಚನ್ದ್ರೋಪಲಜಲಲವೈರರ್ಘ್ಯರಚನಾ ।⁣

ಸ್ವಕೀಯೈರಮ್ಭೋಭಿಃ ಸಲಿಲನಿಧಿಸೌಹಿತ್ಯಕರಣಂ⁣

   ತ್ವದೀಯಾಭಿರ್ವಾಗ್ಭಿಸ್ತವ ಜನನಿ ವಾಚಾಂ ಸ್ತುತಿರಿಯಮ್ ॥ 100॥⁣

⁣

ಸಮಾನೀತಃ ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಮಣಿಮುಕುರತಾಮಮ್ಬರಮಣಿ-⁣

   ರ್ಭಯಾದನ್ತಃಸ್ತಿಮಿತಕಿರಣಶ್ರೇಣಿಮಸೃಣಃ ।⁣

ದಧಾತಿ ತ್ವದ್ವಕ್ತ್ರಂಪ್ರತಿಫಲನಮಶ್ರಾನ್ತವಿಕಚಂ⁣

   ನಿರಾತಂಕಂ ಚನ್ದ್ರಾನ್ನಿಜಹೃದಯಪಂಕೇರುಹಮಿವ ॥ 101॥⁣

⁣

ಸಮುದ್ಭೂತಸ್ಥೂಲಸ್ತನಭರಮುರಶ್ಚಾರು ಹಸಿತಂ⁣

   ಕಟಾಕ್ಷೇ ಕನ್ದರ್ಪಃ ಕತಿಚನ ಕದಮ್ಬದ್ಯುತಿ ವಪುಃ ।⁣

ಹರಸ್ಯ ತ್ವದ್ಭ್ರಾನ್ತಿಂ ಮನಸಿ ಜನಯಾಮ್ ಸ್ಮ ವಿಮಲಾ⁣

   ಭವತ್ಯಾ ಯೇ ಭಕ್ತಾಃ ಪರಿಣತಿರಮೀಷಾಮಿಯಮುಮೇ ॥ 102॥⁣

⁣

ನಿಧೇ ನಿತ್ಯಸ್ಮೇರೇ ನಿರವಧಿಗುಣೇ ನೀತಿನಿಪುಣೇ⁣

   ನಿರಾಘಾತಜ್ಞಾನೇ ನಿಯಮಪರಚಿತ್ತೈಕನಿಲಯೇ ।⁣

ನಿಯತ್ಯಾ ನಿರ್ಮುಕ್ತೇ ನಿಖಿಲನಿಗಮಾನ್ತಸ್ತುತಿಪದೇ⁣

   ನಿರಾತಂಕೇ ನಿತ್ಯೇ ನಿಗಮಯ ಮಮಾಪಿ ಸ್ತುತಿಮಿಮಾಮ್ ॥ 103॥⁣

⁣

॥ ಇತಿ ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮಹಂಸಪರಿವ್ರಾಜಕಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ⁣

ಶ್ರೀಗೋವಿನ್ದಭಗವತ್ಪೂಜ್ಯಪಾದಶಿಷ್ಯಸ್ಯ⁣

ಶ್ರೀಮಚ್ಛಂಕರಭಗವತಃ ಕೃತೌ ಸೌನ್ದರ್ಯಲಹರೀ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಾ⁣

⁣

                 ॥ ಓಂ ತತ್ಸತ್ ॥⁣